《古兰经》和圣训中的伊斯兰经济思想

伊斯兰经济思想是关于阿拉伯-伊斯兰社会经济问题理论和观点的统称。其渊源主要依据《古兰经》和圣训,以伊斯兰信仰和道德伦理为基本特点。伊斯兰积极入世的思想,对社会、经济、生活均有指导和干预作用,因此,其经济思想、理论、实践都受《古兰经》和圣训教诲的制约。无论是过去还是现在,以《古兰经》和圣训为核心的伊斯兰经济思想对阿拉伯-伊斯兰世界经济理论及其实践都有着直接的影响。

《古兰经》中的伊斯兰社会福利思想探析

作为伊斯兰教的经典,《古兰经》在政治、经济、文化、习俗等多个方面规范了穆斯林个人生活和整体社会生活的主要准则,其阐述的社会福利思想为伊斯兰特色社会福利制度的确立及实践奠定了基础。在此以《古兰经》文本为基础,对《古兰经》降世时,阿拉伯社会经济变革背景、经文中的社会福利思想及其基本特点等方面进行探析。

《古兰经》:伊斯兰的精神世界与行为导向

早期的宗教经典文献,是宗教创始时期民族集体生活经验的投射,它以善、恶的方式规定了亲和、攻击、禁忌的行为与对象,限制了社会行为的广度和深度,以演变成恒定的群体心理模式来适应社会生存,并作为社会契约代际传递。文章通过对世界三大宗教之一的伊斯兰教经典文献《古兰经》作文本投射分析,以期找寻出文本如何建构信仰及它所投射出的伊斯兰精神世界如何影响伊斯兰的社会结构与行为导向。

《古兰经》及早期伊斯兰社会伦理道德观初探

本文对《古兰经》中的伦理道德观作一粗浅的分析,简单地评析了《古兰经》伦理观的具体内容、价值及对伊斯兰教社会伦理道德所产生的影响。

《古兰经》的伦理道德观对伊斯兰社会的影响

《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典,它包合了丰富的内容,提供了范围广泛的哲学思想、伦理道德观念。本文就其伦理道德观对伊斯兰教社会、政治、经济及风俗习惯和生活方式的影响,进行了深刻的阐述。使我们体会到了《古兰经》的伦理道德观对伊斯兰教社会所产生的巨大影响,以及独特的伦理道德风格。

《古兰经》及早期伊斯兰社会伦理道德观初探

本文对《古兰经》中的伦理道德观作一粗浅的分析,简单地评析了《古兰经》伦理观的具体内容、价值及对伊斯兰教社会伦理道德所产生的影响。

试论《古兰经》在伊斯兰教法中的功能

《古兰经》既是伊斯兰宗教的最高经典也是伊斯兰教法中的基本法,依靠其功能的发挥,复杂又深具宗教背景的教法体系终做到了内外的和谐统一和有机联系,至今仍对广大伊斯兰世界产生着重要影响。鉴此,本文通过对教法含义、《古兰经》教法地位等问题的分析探讨,总结论证了《古兰经》在教法中应具有的四项重要功能。

基于古兰经的伊斯兰文化传播机制分析

圣战、商道、移民和清真寺是伊斯兰教传播的重要载体。圣战传播是通过宗教与非宗教领地的分离和许诺所形成的,商道传播是通过商业手册和商业集聚所形成的,移民传播是通过迁入与迁出区域的政治、经济、文化、生态的差异性与不平衡性所形成的,清真寺传播是通过宗教阵地和强大的后盾所形成,在此基础上以古兰经-圣地为核心构成伊斯兰教完善的自我传播机制。

从《古兰经》探析伊斯兰教的多元包容性

当今伊斯兰教中道、宽容的宗教形象由于宗教极端思想的影响被曲解,一些对伊斯兰教不正确的言论屡见不鲜,甚至认为伊斯兰教是狭隘的、有强烈排他性质的宗教。基于《古兰经》,对伊斯兰教经典进行剖析,有助于我们准确把握伊斯兰教的多元包容思想和教义内涵,消除误解,识认伊斯兰教宽容、平和的宗教形象。

基于伊斯兰哲学思想的回族医学治疗观探讨

通过梳理回族医学理论体系，探索性的得出了回族医学有别于中医药学在于其治疗观的不同，而回族医学的治疗观本质是伊斯兰哲学学思想在医学上的具体应用．据此，提出回族医学其本质是治疗观不同的民族医学，其具体的指导临床诊断和用药依然遵循中医学的相关理论．同时，通过进一步探讨，指出回族医学对于疾病的治疗有：“真一”指导下的整体治疗观、注重精神心里疗法、用药上贯彻“清真”理念，善用香药、顺应自然，提倡保健预防等具体的治疗观．

伊斯兰教慈善思想探析

《古兰经》和"圣训"作为伊斯兰教的根本经典,不仅确定了基本教义和教法,而且规范了穆斯林的伦理道德,是穆斯林处理世俗生活和精神生活的基本准绳。其蕴含了丰富的慈善思想与观念,扬善惩恶观、疏捐散财观和扶弱济贫观是其精粹的要旨。因后世清算而散财避祸,进而扶助贫弱,三者互为依倚,紧密相扣,由此构成了伊斯兰教一个完整的慈善思想体系。另外,"六信"、"五功"也包含着慈善之意蕴,并对施舍的行为有多方面的阐述,这成为顺从真主、敬畏真主的穆斯林开展慈善活动的行动指南。

伊斯兰经典经济思想特点概论

以《古兰经》和圣训为基础的伊斯兰教法与东西方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,前者必然体现出许多独特之处。从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰经典经济思想也具有与世俗经济思想的不同之处。伊斯兰经典经济思想具有浓厚的宗教神学色彩、深刻的道德烙印与浓厚的福利精神、义利统一和相对均平的观念特点、非逻辑理性色彩和法律化、制度化、生活方式化的特点。伊斯兰教经典经济思想的内涵深邃,外延十分丰富。

从《古兰经》看伊斯兰刑法制度的特点

《古兰经》是伊斯兰法最基本的渊源,至今传播1000多年,在当今阿拉伯国家仍久盛不衰,影响着世界上几亿人的政治、宗教、经济、文化、家庭、社会等方面的生活。它既是穆斯林的生活指南,又是他们的道德和行为规范,具有普遍的约束力。

论哈桑·班纳的政治伊斯兰思想

作为埃及穆斯林兄弟会的创始人,哈桑·班纳的思想和实践在当代政治伊斯兰运动中有着极为重要的影响。班纳的政治伊斯兰思想主要体现在:力图对伊斯兰作出整全性的解释,以此为创造伊斯兰秩序提供思想根据;提出了伊斯兰国家的政治纲领,反对穆斯林社会的西方化、世俗化倾向;力主自下而上的伊斯兰化,注重圣战在造就伊斯兰国家中的作用,并倡导世界范围的泛伊斯兰主义。本文通过对其思想的发掘和梳理以期更好认识当今政治伊斯兰运动的渊源和本质特征。

伊斯兰教经济思想特点初探

伊斯兰教教义中有着丰富的经济思想内容,这些思想以及从这些思想出发所确立的政策、法律、制度对穆斯林社会曾产生并正在产生着巨大的影响。与西方传统的经济思想体系和东方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,伊斯兰教经济思想是根基于传统的穆斯林社会历史文化土壤之中,必然体现出许多独特之处。另外,从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰教经济思想也具有同世俗经济思想的不同之处。本文拟就伊斯兰教经济思想特点进行初步的探讨。

早期伊斯兰经济思想析论

源于《古兰经》和《圣训》的早期伊斯兰经济思想,它那独具特色的内容与特征既不同于东方,亦不同于西方,深深植根于公元7世纪阿拉伯半岛的历史文化土壤之中,经过千百年积淀和嬗变,已逐渐渗透到穆斯林社会生活各个领域和层面,成为一种经济制度、生活方式、文化形态,甚至是时代特征,影响着广大穆斯林民众。

伊斯兰教末世论的思想沿革探析

伊斯兰教末世论产生的肥沃土壤是古代西亚北非各民族共同创造的灿烂文化。伊斯兰教的来世观念和末日审判说起源于古埃及独特的末世文化。犹太教和基督教传承的"天堂、地狱"说及其"复活"思想对伊斯兰教也有借鉴作用。伊斯兰哲学中的"伦理道德论"是伊斯兰教末世论的重要依据。随着伊斯兰教的广泛传播,古希腊哲学思想中的"灵魂论"进一步丰富了伊斯兰教末世论的理论基础和内涵。因此,探讨伊斯兰教末世论的思想沿革,对于深入研究伊斯兰教教义学说有着十分重要的意义。

简论伊斯兰教的“代治”思想及其现实意义

伊斯兰教认为，独一的真主是天地万物的创造者、所有者和掌管者。但是，真主并没有直接治理整个世界，而是设置了代理人，代行这一职权。《古兰经》明确指出，“我必定在大地上设置一个代理人”（2：30），“我以你们为大地上的代治者，以便我看你们这样工作”（10：14）。也就是说，真主有意把人设置为大地的代治者，

是“伊斯兰教”还是“潘查希拉”——印尼国家指导思想的定位

在印尼现代史上，就国家指导思想定位问题，曾经发生过两次激烈的论战：第一次发生在印尼独立前夕直至１９５９ 年苏加诺宣布实行领导民主体制为止；第二次是在苏哈托“新秩序”时期，特别是１９６６ ～１９８５ 年期间。其实质是一部分力图在印尼建立伊斯兰教国、实施伊斯兰教律法的穆斯林势力与主张建立世俗的、宪章民主政体的世俗民族党势力之间的斗争。