《古宝贤堂法帖》校勘纪略

<古宝贤堂法帖>为太原府知府李清钥(字叔达,今辽宁省铁岭人)于清康熙五十七年(1718),在太原集刻的四卷石刻丛帖.明弘治二年(1489),晋世子朱奇源在太原集刻<宝贤堂集古法帖>十二卷,为继山西境内宋刻<绛帖>之后,规模更为宏伟的又一大型丛帖.

从《古宝贤堂法帖》观李清钥书法审美与交游圈

康熙五十七年(1718),太原知府李清钥主持刊刻了《古宝贤堂法帖》,旨在复古意,其中特别刊刻了晋世子朱奇源(《宝贤堂集古法帖》刊刻者)一帖。该帖集录的古今人墨笔大多为铁岭李氏家藏,虽有谬误,仍不失为一件珍品,更是与《宝贤堂集古法帖》一同被视为太原文风文脉的见证。关于李清钥的记载,仅限地方志书和《李氏谱系》中的寥寥数笔,故作此文,探析李清钥的书法审美和与清代文人的交游,还原其人物形象。

简述《宝贤堂法帖》文物价值

永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。