从文道到意法:吕祖谦与散文学史的重要转折——兼说《古文关键》之“关键”的含义

吕祖谦《古文关键》的"关键"并非单指文章结构方面的起承转合,它包含四层含义:从历史角度看,八大家的议论文是古文的"关键";从作文角度看",意"和"立意"是古文的"关键";从篇章的角度看,文章的体法、篇法、句法,特别是在结构连接、起承转合方面的"变化"是文章的"关键";从审美角度看,"有力"是古文的"关键"。这些不同角度与层次的揭示,不仅为古文发展树立了标杆,而且使得散文学史开始了由道向意,由文到法,由本体论向创作论,由空廓玄简向具体实在的重要转移,将散文学史带进了新的纪元。

开放性的《皇朝文鉴》及其背后的学术之争——兼与《古文关键》编选的比较

吕祖谦所编选的《皇朝文鉴》在选文方式上是开放的,故而其选文呈现出多层次性与包容性的特点。《皇朝文鉴》的编选在同时代的理学家中产生了学术之争,反映了吕氏婺学思想的兼容性。与《古文关键》相比,《皇朝文鉴》在编选的性质、目的、宗旨上都与前者有差异性。不过,在《皇朝文鉴》编选文章的取舍方式上仍然有商榷的余地。

吕祖谦编选《古文关键》质疑

长期以来,《古文关键》一书都被认为是吕祖谦所编撰。本文以清徐树屏冠山堂刻本里所收无名氏的跋语为证,并通过对该书所选录的作家作品和其评论之间所存在的明显矛盾的分析,说明它很可能是先有人选录完毕,吕祖谦对之加以批论评点,再由南宋蔡文子作注而完成的,并指出弄清这问题的价值和意义。

论宋代选本《文章轨范》的选评特色——兼与《古文关键》比较

谢枋得《文章轨范》选文精审,评点精当,对古文文本的诠释与阐说已经较为完备,涉及古文的章法布局、句法字法、为文技巧、艺术风格、思想内容等各个方面,已经兼具后人所说之"辞章"、"义理"两端,而且个性鲜明、自具面目。从《古文关键》到《文章轨范》,展现出宋代古文选本之古文评点由相对单一到比较完备、由相对粗浅到比较深入、由平实板正到特色鲜明的发展轨迹。

论吕祖谦《古文关键》评点的修辞接受思想

南宋吕祖谦的《古文关键》是中国古代第一次直接对作品进行评点的集子。其评点从整体篇章修辞 到局部字句修辞都表现出了丰富的修辞接受思想,涉及了我们令人所说的篇章修辞、段落修辞、句子修辞、词语修 辞、辞格、风格等方面。这对丰富当代修辞接受活动的研究具有不可忽视的作用。

吕祖谦与《古文关键》

本文着重比较分析吕祖谦《古文关键》对曾巩文编选甚少,而后世同类作品却编选甚多的原因,认为前者从文章创作角度选文,而后者从文章科考角度选文。后世古文文选对学子们发生着重大影响,从散文创作角度来看,这种影响是负面的。

“学欧平淡,不可不学他渊源”--论吕祖谦《古文关键》对欧文的选评及其文道观

欧文是吕祖谦《古文关键》最为重要的选录与评点对象之一,吕祖谦对欧文“平淡”“有渊源”“议论文字最为反覆”“祖述韩子”等特性的认知,既有对前人欧文批评观念的承袭,又有一定程度的创新,尤其彰显了吕祖谦对文章立意和行文技巧的重视。他弥补了传统宏观式、感悟性文章批评的不足,在欧文批评史上迈进了一步。同时,吕祖谦也表现了自己的文学理念,如对古文的重视、对平淡文风的推崇、对文章行文技巧的关注。吕祖谦的文道观包含更多的是文道并重的元素,其文学思想同样呈现了“兼总”的特点。

南宋吕祖谦《古文关键》的阅读理论及其意义

吕祖谦为指导初学者作文而编评的《古文关键》,蕴涵着丰富的文章阅读学理论,表现出鲜明的为写作服务的特点。《古文关键》在文章学史上独树一帜,影响深远。

吕祖谦对宋代古文文统的建构研究——以《古文关键》为视角

古文文统是唐宋古文运动建立起来的标榜儒家道统、以明道为指归的传统。南宋吕祖谦编撰的《古文关键》一书对文道关系、古文谱系、文法传承等皆有所涉及。他主张为文重本,崇尚雅正,认为文学要羽翼圣经,有补世教,有益治道;提倡文学和理学相融合,文章要做到理文兼顾,事与辞称,文质兼备。他还重视行文程式和技巧,这对于古文文统的建构具有重要意义。

《古文关键》未选王安石古文原因探析

吕祖谦在《古文关键》总论中给予王安石较高的评价,却没有选评其文,反而选了评价较低的张耒的古文。这一现象关乎此书的编选问题,也受当时政治气候上贬抑王安石的压力影响,了解这一点对理解作者的古文理论和选文标准有重要作用。

从古文到有用文字:《古文关键》之“关键”与经典重塑

吕祖谦在突破《精骑》片段选文的困境后,于淳熙元年完成选录古文经典的《古文关键》,成为评点类选本的开山之作。《丽泽文说》与《总论》互有出入,都是吕祖谦与弟子谈文之际见解的笔录,但与《古文关键》没有直接附属关系。《古文关键》之前所附的《要法》,则是《总论》的精简整理本,反映了弟子笔录的条目与《古文关键》相配合的过程。《古文关键》创造性地将标抹符号与文章剖析相结合,开创了要法、总评、尾评、夹评相结合的评注形式,提揭大量时文结构术语,引领了文章评点风气。其立柱一说,是“段子”文字在文章结构上的形式呈现,构成八股文“四比”体式的滥觞。吕祖谦根据科举应试需要,标举“关键”,强调格法,以评点的形式,将古文经典重塑为“有用文字”。狭义的“关键”为章句组织方面的紧要之处与其间奥妙之法,广义的“关键”即“文诀”。吕祖谦文章学思想的新锐性与系统性,使他成为文章学成立时期的中心人物。

现存评点第一书——论《古文关键》的编选、评点及其影响

《古文关键》是现存最早的古文评点选本,是评点文体形成的标志性著作,其评点与评点理论反映出南宋文学批评的新风气,从《古文关键》可以看出评点形态与传统文学批评不同的特色。《古文关键》的编选与评点在唐宋八大家的形成以及唐宋古文经典化进程中产生了巨大的影响。

《古文关键》考论

吕祖谦《古文关键》的编纂,虽出于举业的需要,然亦有其学术渊源,并受到朱熹的启发。《古文关键》在南宋有多种刊本,书前的《总论看文字及作文法》与书本身,原有一个由分到合的过程。作为“举子事业”,此书所标举的“关键”之法,实是指文章意脉的起承转折、开合变化。

现存评点第一书——论《古文关键》的编选、评点及其影响

宋代吕祖谦所评点的《古文关键》是现存最早的古文评点选本，流行的《丛书集成初编》本与《四库全书》都没有保存原有的点抹。中山大学馆藏明初刻本有点抹，但颇为模糊。日本“官版本”比较清晰反映出了原有的点抹情况。《古文关键》是评点文体形成的标志性著作，其编选者尚无定论。与“有评无点”而且“离诗与文而别自为书”的传统文学批评形式相比，

论吕祖谦《古文关键》选文及评点的实用性

吕祖谦编选和评点的《古文关键》肯定唐宋散文艺术传统,在评点史上有首创意义。选文及评点有很强实用性,这主要体现在《古文关键》一书的"选文载道"和"评文载道"两个方面。

南宋时期集唐宋八大家为古文流派的趋势

唐宋八大家成为古文流派的趋势在南宋时期就已经十分明显。吕祖谦选用《古文关键》首先从整体上理清了“八大家” 的师承关系．在《总论》中以“八大家”作为唐宋散文的代表。其后楼 的《崇古文诀》、谢枋得的《文章轨范》以及周应龙的《文髓》等文章选本都以辑录韩柳欧苏等人的散文为主，八大家作为古文流派的趋势进一步增强。

以文化立意,提升中学生作文的文化内涵

一、中学生作文以文化立意的背景和内涵 立意是一篇文章的灵魂，立意的好坏往往决定了一篇文章的成败。在古往今来的许多文学作品中，凡是影响久远的名著佳作，往往都是立意深远、思想深邃、切中时弊的作品。庄子说：“语之所贵者，意也。”吕祖谦在《古文关键》卷首的《总看文章法》中说：“第一看大概主张。”清代王夫之更是将“意”比作三军之统帅。这些观点都形象地表明了在一篇文章的写作中立意的重要性。要让作文水平更进一个阶梯，立意是关键。立意就如同文章的灵魂一样，一篇文章如果有好的立意，一定会胜人一筹。

略谈语文教学中的评点

阅读过程中的评点，是中国古代文学批评中一种特殊的形式，渊源久远。清人张潮在《虞初新志·凡例》中说：“触目赏心，漫附数言于篇末；挥毫拍案，忽加赘语于幅余。或评其事而慷慨激昂，或赏其文而咨嗟唱叹。敢谓发明，聊抒兴趣；既自怡悦，愿共讨论。”从这里的“自怡悦”“共讨论”可以看出，评点既是一种个人的阅读行为，也是一种公共的交流行为。尤其是在中国古代书籍的印行中，常常是文本与评点相结合，如《唐诗品汇》《古文关键》翎旨砚斋全评石头记》等等，评点活动更成为了一种文化传授与文化普及的行为。

桐城派选本的意义

选本入集部总集类,源远流长。《隋书·经籍志》以挚虞《文章流别集》为总集之始,著录著作107部,2 213卷;《钦定四库全书总目》总集类提要认为《诗经》已列为经部,王逸编《楚辞》已入别集类,故亦以挚虞《流别》为总集发端。胡玉缙《四库全书总目提要补正》则以著录于《隋书·经籍志》的杜预《善文》五十卷为"荟萃文章"之始。选本溯源虽有异议,但经典选本如萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》、吕祖谦《古文关键》、真德秀《文章正宗》、方回《瀛奎律髓》、高棅《唐诗品汇》、茅坤《唐宋八大家文钞》、张溥《汉魏六朝一百三家集》、清代御定《古文渊鉴》《历代赋汇》《全唐诗》《题画诗》等可谓繁多,或专选一体一门,或分类汇集,确实有"删汰繁芜"、除稗存精的作用,《四库全书总目提要》以"文章之衡鉴,著作之渊薮"评价总集,不虚言也。