清代吴派《尚书》学疑辨成就管窥——以《古文尚书考》为中心

阎若璩的《尚书古文疏证》与惠栋的《古文尚书考》,在清初的《古文尚书》辨伪活动中影响力颇大。尤其是《古文尚书考》的成书,使得"伪《古文》案"彻底定谳。《古文尚书考》与《尚书古文疏证》关系密切。惠栋在《古文尚书考》上卷中选录《疏证》内容十二条,惠栋借此展现了自己的学术倾向、治学态度,明晰了伪《书》的形成方式与传播脉络。在《古文尚书考》下卷中,惠栋援引《疏证》之材料与梅鷟的《尚书考异》内容虽大量雷同,但不足以佐证阎若璩抄袭《考异》。惠栋以《疏证》为依托创作《古文尚书考》,补正了《疏证》的疏漏之处,将《古文尚书》彻底拉下神坛,促成了汉学取代宋学趋势的定型。

梅鷟《尚书谱》的“武断”与创获

明代梅鷟《尚书谱》五卷,迄今未有刊本。阎若璩称此书"殊武断也。然当创辟弋获时,亦足惊作伪者之魄。"其"武断"之处表现在:断定孔壁《古文尚书》十六篇为孔安国伪造;断定东晋《古文尚书》二十五篇为皇甫谧伪造;否定《百篇之目》,断定《尚书》全经七十七篇;臆造"刘向《别录》古文尚书五十八篇"篇目,等等。其"创获"主要表现在:考辨《尚书序》(大序)之伪;考证郑冲未见《古文尚书》;考辨晋人《武成》篇之伪,等等。