一本富有八十年代特色的古汉语修辞学著作——李维琦《修辞学》读后

李维琦的《修辞学》,是周秉钧教授主编的古汉语学习丛书中的一本,1986年10月由湖南人民出版社出版。这本书不仅吸取了现代语言学的某些新成果,吸收了现代修辞学的最新成果,而且自己有许多创获。它富有八十年代的特色,是一本成功的富有创新精神的修辞学著作,因而我们可以说,李维琦的《修辞学》开拓了古汉语修辞研究的新局面,把古汉语修辞研究推向新阶段。

论古汉语比较修辞学

论古汉语比较修辞学傅惠钧修辞学是研究如何提高语言表达效果的科学。其研究对象是修辞现象。运用不同的方法从不同的角度对修辞现象进行分析和研究，便形成不同类型的修辞学体系，如描写修辞学、生成修辞学、信息修辞学、模糊修辞学、统计修辞学、比较修辞学等等。古汉语...

《古汉语比较修辞学》

傅惠钧、张学贤等三人合著。百花洲文艺出版社1998年6月出版。全书设“古汉语比较修辞学总论”“音韵修辞”“词语修辞”“句子修辞”“辞格修辞”“篇章修辞”“语体修辞”“古汉语比较修辞学的历史发展”等八章。著名修辞学家倪宝元、王希杰两位先生分别为该书作了序。两序指出:“

《古汉语修辞例话》价值述略

朱祖延先生《古汉语修辞例话》在中国修辞学史上占有非常重要的地位,它是建国以来首部文言修辞著作,也是"文革"后中国修辞学再度繁荣时期最早的著作之一。该书深受清代乾嘉考据学派的影响,采用了适宜于文言修辞的"例话"式体裁,学术上可谓是渊源有自。在辞格范畴分类与研究上,该书也颇有创见,对于修辞学、语言学、文学研究以及古籍整理均有重要参考价值。

古汉语词类活用的修辞价值

本文试图从修辞学的格位上,参以语法学理论,深入探讨词类活用问题,指出在特有的语境中,语辞为达意传情而临时地由甲类词用为乙类词。在譬喻格中,名词作为喻体比譬被喻体时,该名词被活用。在转类格中,因上下文的拈连而带出活用的名词。而在对偶和排比格中,出于句式整齐的要求,使得名词活用。这些现象表明,语言中某类词用为另一类词,有时完全是出于调整语辞的需要,因而追求修辞效果是词类活用的原因之一。而且,活用使得语言内容的表达更形象、具体,形式更趋于凝重、整齐。因之,词类活用又使语辞有了较高的修辞价值。

“同义修辞”的转机之作——评李维琦等著《古汉语同义修辞》

由于一些学者不恰当地将修辞学的研究对象完全归结为同义选择。也由于他们拥有的论据少得可怜．因之八十年代初兴起的“同义修辞”经过一段学术讨论后，不得不偃旗息鼓。

优游婉顺，达意传情——谈古汉语修辞表达的特点

各民族的语言都有自己的特点，这些特点除了表现在语音，文字、词汇、语法诸方面外，也表现在用语言表达思想的方法上，这就是修辞表达问题。所谓修辞表达，指的是“达意传情的手段”（见《修辞学发凡》），是在语言的实际应用中调整语辞、使之提高表达效果的一种努力。

从台湾的修辞学研究说到澳门的语体学研究

台湾各大学中文系课程,一向都有“修辞学”一科,可是台湾学者研究修辞学,著成专书的,却是始于六十年代初期。在这之前,流传于台湾的现代修辞学著作,只有陈望道先生的《修辞学发凡》(台湾学生书局翻印这本书,改名为《修辞学释例》)、杨树达先生的《中国修辞学》和陈介白先生的《修辞学讲话》等三家书而已。据孙传钊氏《我国台湾修辞研究概述》一文所说:“新加坡华裔学者郑子瑜先生写的《中国修辞学的变迁》一书在日本早稻田大学语学教育研究所出版后,在台湾也产生了广泛的影响。

郑奠和他的修辞学著作

郑奠,我国著名的修辞学家。1896年生,1968年11月13日逝世。字石君,又字介石。浙江省诸暨县人。1915年考入北京大学中国文学系,师承于文字声韵学大师黄侃、钱玄同。1916年因病休学两年。1918年回北大复学。校长蔡元培主张新旧学术兼收并蓄、自由发展,而尤其倾向于新思想的提倡。这个办学方针给郑奠以深刻的影响。"五四"前后的北大,师生纷纷出版刊物,郑奠曾在《唯是》杂志第一、二期发表专文《国学研究法》,主张"学唯其是,无间中外"。 1920年,郑奠在北京大学毕业,因成绩优异,留校任教,至1927年,先后担任预科讲师、教授、中国文学系教授。讲授中国修辞学和中国文法、先秦散文、传记文研究、中国文学批评、古书读法举例等。1922年至1926年间,他又兼任北京女子高等师范学校课程,为该校国文学科主任。女高师改制为女子师范大学后,郑奠任教授兼中国文学系主任。在北大。

锐意创新 独具特色——读李维琦先生《修辞学》

周秉钧先生主编的“古汉语丛书”之一,李维琦先生著的《修辞学》,最近已由湖南人民出版社出版。笔者读后,觉得该书颇富创新精神,至少具有四个方面的成就和特色。一、建立了更科学更符合实际的古汉语修辞学体系。汉语修辞学体系以陈望道《修辞学发凡》和杨树达《汉文文言修辞学》最有代表性和影响力,此后的修辞学研究基本上是对它们的调整和修补。比较来说,李先生的《修辞学》在体系上作了两点突破。第一,取消传统的“积极修辞”和“消极修辞”两大分野,重新区别为“

1978—1990修辞学再度繁荣综述

新时期以来,汉语修辞学研究开始复苏,并再度走向繁荣。这主要表现在: (一)有组织,有阵地,有活动,研究队伍空前壮大。1980年12月,我国有史以来第一个全国性的修辞学学术团体——中国修辞学会在武汉成立,随后,各大行政区又陆续成立了分会(现改名为各大行政区的“修辞学会”),有些省及个别直辖市也成立了修辞学会,总会和各大行政区、省、市的会员总数已近两千人。这是我国语言学界组织层次最多、会员人数最众的一个部门。

80年代修辞学史研究概述

80年代以来，汉语修辞学史的研究逐渐走向成熟。郑奠、谭全基《古汉语修辞学资料汇编》（1980商务印书馆）为修辞学史研究的成熟提供了集中，全面的资料，而郑子瑜的《中国修辞学史稿》《1984上海教育出版社》则是成熟的标志。

几个汉语修辞格在英语中的对应手法

"五四运动"前后,研究汉语修辞学的人往往以欧洲文字的修辞学为蓝本,而将汉语一一加以比附,结果搞成"彼之所有,则我必具,彼之所缺,则我不能独有。"①这当然引起了人们的非议。《中国修辞学》作者杨树达先生对这种机械的作法就曾提出过尖锐的批评。可惜批评者同时又走向另一极端,认为"若夫修辞之事,乃欲冀文辞之美,与治文法求达者殊科。族姓不同,则其所求美之术自异。"为什么在"求达"的文法上。

《中国古汉语学》序

古代汉语,是一门综合性的语言文字学课程,传统的说法叫做“小学”,其范围包括文字学、音韵学、训诂学,各自成为专门的学科。至清代末叶,国学大师章太炎先生接受西洋学说,认为“小学”的名称不够确切,撰文主张改称为“中国语言文字学”,后来大家同意这一意见。顾名思义,中国语言文字学既要讲文字、音韵、训诂,还要讲词汇学、语法学、语源学、修辞学等有关专门课程,这样才能全面应用而不偏废。讲授古代汉语课,要求做到全面掌握古代汉语各门学科的基础知识,并借助文史工具书能顺利阅读一般古籍而无扞格。

我国第一套《古汉语学习丛书》出版

由湖南师大周秉钧教授主编的我国第一套《古汉语学习丛书》,分为《文字学》、《音韵学》、《训诂学》、《语法学》和《修辞学》五册,作者都是六十年代以前名家在指导下的研究生、现为四所大学的中年教授或副教授。这套丛书是根据中学语文教师渴求提高古诗文教学水平、文科自学成材者渴求古汉语知识达到本科标准、而本科学生又亟待一套较完整的古汉语分科教材的需要而编写的,著述始终贯彻普及与提高相结合的原则。《文字学》(杨五铭)对汉字性质、起源、结构到研究汉字的历史、观点、方法和工具书。

修辞和“漏洞”

郑子瑜教授从香港寄来了他的《郑子瑜修辞学论文集》（中华书局香港分局1988年）,其中有1973年10月他应美国阿里桑那大学东方研究所的邀请而作的学术报告,题为：《从学习古汉语的目的说到古汉语的修辞》。在这一报告中,郑教授说：古汉语的修辞和现代汉语一样,须是没有漏洞,无懈可击的。从前某乡村因为治安不好,盗贼出发,村长出了布告,只有简单的五个字：“夜行必提灯。”有一村民在夜间提着空纸灯,走过村公所,被守夜的人看见了,指责他说：“你怎么拿着空灯儿走,不放置蜡烛呢？那人说：“你们布告上没有写明必须放置蜡烛呀!”第二天,布告上加了四个字：“灯必置烛。”

汉语词语中的陪衬成分

人们运用语言交际是靠句子进行的,句子是由词或短语按照一定的语法规则结构成的.要想使交际顺利进行,说(写)者要正确地使用词语,听(读)者要准确地理解(解释)说(写)者所用的词语.有些合成词的词义,解释时往往采用“语素(即构词成分)综合法”,首先解释每个语素的意义,然后再综合起来,说明整个词的意义.例如:鉴赏——鉴定和欣赏.威信——威望和信誉.短语是由词按照一定的语法规则组织而成的,只要把组成短语的各个词的意义理解(解释)对了,加起来就是短语的意义.如:报刊——报纸和期刊.美观大方——漂亮(好看)而不俗气.但是有些合成词和特定话语中的短语不能这样理解(解释),其特点是一个或几个构成成分失去了意义,只是“陪衬”成分.有陪衬成分的合成词,以双音节的为例,如:窗户——墙壁上通气透光的装置(户——门,这里失去了意义,只是陪衬成分).柴火——做燃料用的树枝、秫秸、

省句：一种物殊的修辞

杨树达先生在《中国修辞学》《古书疑义举例续补》等著作中，明确提出古人行文有“省句例”。杨先生指出：“古人文中，常有省略一句者。其所以省略之故，有由于说者语急不及尽言，而记事者据其本真以达之者；有由于执笔者避繁而省去者。”从求简练、避繁复这一角度看，省句是古汉语特殊的修辞手段，其与语法范畴内的“句子成分省略”不是一回事。

关于卢以纬《助语辞》的两个问题

关于卢以纬《助语辞》的两个问题王克仲在《语辞集注》的《前言》中，笔者在论述《助语辞》的作者所属时代和书名时，曾说：“日本国天和三年（癸亥，公元１６８３）梅村弥右卫门翻刊的《鳌头助语辞》，我国清代康熙丁卯年（公元１６８７）陈雷、魏维新的《助语辞补义》，...