论《古诗源》对汉诗的独特定位

与明清时期主要古诗选本相比,沈德潜的《古诗源》选录汉诗的数量、比例均位居前列,体现了"求全、重实、主雅"的编选原则,表现出对汉诗的推崇和张扬。评点汉诗时,沈德潜立足诗歌内在演进规律,从汉诗为"源"、汉诗"两体"的角度对汉代诗歌进行了定位,彰显了以宗旨弥补"神韵论"偏颇、以重情弥补"格调说"缺失的诗学倾向。究其深层次原因,则是沈德潜以汉代诗歌为范本,推举其"诗教、性情、格调、神韵"诗学批评理念的一次实践,也是沈德潜诗学审美理念与官方诗学话语体系相融共生的必然。

沈德潜与《古诗源》

《古诗源》是中国诗学史上一部十分重要而且著名的经典选本。沈德潜在选诗时坚持如下原则:(1)追求雅正;(2)注重襟怀抱负;(3)推崇至性至情;(4)展示源流新变。《古诗源》的价值首先在于比较完整清晰地展示了唐前诗歌发展嬗变的轨迹,比较全面充分地展现了唐前诗歌创作的具体成就。其次,它所选录的作品,反映了不同时代的风云变幻,记录了社会风尚的变迁,是读者了解历史演变,认识时代发展的形象史料。再次,《古诗源》集中了唐以前《诗经》、《楚辞》以外古诗的精华,是对本阶段古诗的一次美的巡礼。《古诗源》也有局限,儒家诗教的束缚,在该书的编选中烙下了鲜明的印痕,使一部分诗歌的取舍有所失当。

沈德潜“格调说”的范本——《古诗源》

《古诗源》是中国诗学史上一部十分重要的经典选本,是沈德潜在"格调说"诗学思想指导下进行选诗的,是沈德潜"格调说"的经典范本。《古诗源》谈本求源,展现了唐前诗歌发展的脉络及创作成就。在诗选方面具有很大的价值,但同时在一定程度上也存在着历史局限性。

浅论王士祯与沈德潜的诗学思想之异同——以两人的诗歌选本《古诗选》和《古诗源》为例

王士祯的"神韵说"和沈德潜的"格调说"是清代两个很有影响的诗学主张,实际上两人都是在讲"神韵",但侧重点有所不同。他们的诗学思想必然会在他们的诗歌选本中体现出来,本文以两位的古诗选本《古诗选》和《古诗源》为例,通过其中所选诗歌的不同来更形象地认识他们思想的不同,以及浅析两种思想产生的时代背景。

遥远年代的心灵之声——读《古诗源》中的《古逸》

中华民族是一个善于抒发情感的民族,很早就有诗歌出现。当时的＂政府＂为此还派出人员深入民间搜集（采风）。经孔子删定的《诗三百篇》（即著名的《诗经》）就是这一活动的经典成果。不过,

中国古代文学典籍整理的一项重要成果——周明教授《古诗源校注》评介

《古诗源校注》这项古代典籍整理基础建设工程,弥补了《古诗源》的成书缺憾。

小说的力量——《二○一○中国最佳短篇小说》序

中国历来有“选家”之说，每个选家、每种选本，都代表了一种立场、一种观念、一种标准，《玉台新咏》、《昭明文选》、《古诗源》、《词综》等等，都成为我们考察文学发展的重要界标。西方似乎没有“选家”的说法，

浅议《短歌行》的“吞吐”之美

沈德潜说过，曹操诗有吞吐宇宙之象。（《古诗源》卷五）笔者以为此语可谓知音。恰巧《短歌行》最后一句是“周公吐哺，天下归心”，吐露出作者自己统一天下的雄心壮志。以下我们就借用“吞吐”二字来赏析此诗的美。

《盘中诗》为汉代作品刍见

《盘中诗》首见于南朝陈徐陵编《玉台新咏》。后世义人论著，多有品录。唐吴兢《乐府古题要解》、宋严羽《沦浪诗话》、明冯惟讷《古诗纪》、清沈德潜《古诗源》均载之。《古诗源》对其评价弥高，誉为“千古绝调”。郭沫若同志曾于一九六二年为《盘中诗》拟复原状。①可见后人对《盘中诗》是相当重视的。这是因为《盘中诗》不仅独具一格，宜可称道，而且更重要的是其内容反映了一定的历史社会现实，有一定的历史认识价值。

新书架

河南大学文学院王宏林博士《沈德潜诗学思想研究》是第一部对沈德潜各部诗歌选本及其诗学思想进行系统研究的专著。作者细致考察了沈德潜《古诗源》、《唐诗别裁集》、《宋金三家诗选》、《明诗别裁集》和《清诗别裁集》等五部诗歌选本的版本流变、与前代诗选的继承关系、对各期重要诗人的品评、所体现的诗歌史观和选诗观念,

精讲·体会·熟读——读“叶圣陶先生谈古诗教学”有感

叶圣陶先生对中小学语文教学的论述可谓浩如烟海，然而对中小学诗歌教学的单独、全面的论述却极少见到。最近一次偶然的机会，笔者拜读了叶老1941年在四川教育科学馆工作期间，与田泽芝同志合编的一本小学补充读本《小学生诗选》。本书从《古诗源》和《唐诗三百首》中，精选了文词浅明的、意境为小学生所理解的、宗旨又与现代生活不相违背的诗近五十首。每首诗既有解说和注释，又指点出教的方法。叶老在《小学生诗选》专门写的一篇序中对小学诗歌的教学，作了言简意赅的阐述。

跟习爷爷学用典 甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘

原典:甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。利旁有倚刀,贪人还自贼。释义:这是一首汉代的五言诗,收录在《古诗源》中。“甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘”采用比兴手法,意思是:再甘甜的瓜,其所连接的瓜蒂都是苦的;再美味的枣子,都长在荆棘上。“利旁有倚刀,贪人还自贼”揭示寓意,意思是:“利”字旁边是一把刀,贪婪的人最终会害己。这告诫人们做人不要太贪心。全诗取譬平常,质如璞玉,内蕴却极为丰富,千载之后,仍让人受益匪浅。

沈德潜与《宋金三家诗选》

作为格调派的集大成者——沈德潜，编有《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等诸集，在中国古典诗学史上影响深远，目前，学界对其研究较为深入细致，毋庸笔者赘言。但尚有遗憾的是，学界普遍认为沈德潜尊唐黜宋，故有意不编选宋诗，这一说法自清代袁枚起便影响至今。

“心入”与“情入”

习总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提到许多经典文学作品，最古老的是《古诗源》中的《弹歌》，全诗仅八字；“断竹，续竹；飞土，逐夫。”“六”为“肉”之古字，大意是，将竹砍削呀，再连之为弓；将泥弹打出啊，狩猎以成。

《西洲曲》与“西洲体”

《西洲曲》是一首绝美的诗，钟惺、谭元春《古诗归》说它“声情摇曳而纡回”，沈德潜称此诗为“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（《古诗源》卷12），陈祚明说它“语语相承，段段相绾，应心而出，触绪而歌，并极缠绵，俱成哀怨”，是“言情之绝唱”（《采菽堂古诗选》）。但是关于它的理解则存在困难，也因此关于它的解读说法不一。

论动作当中的小说诗学

一、文学中的动作人的动作是文学艺术最早开始模仿的对象.作为艺术起源的原始祭祀舞蹈,就是巫祝的一系列身体动作的仪式化组合.《古诗源》卷一有《弹歌》一首,被认为是中国最早的诗歌,曰:"断竹,续竹,飞土,逐宍."断、续、飞、逐,都是描述人的身体动作的词汇.作为一种时间艺术而非空间艺术,文学世界必定不是静止的、凝固的,它通过线性的文字的排列,描述动态时间中动态的人.只有让文学中的人物动起来,才会产生情节变化,进而形成文学作品的结构.因此,文学中的动作看似普通,实则直接与美学问题尤其是近代以来小说的诗学问题紧密相关.

跟习爷爷学经典

党的十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲话文章中,大量引用中国古代经典名句,恰到好处地表达了中国共产党人的立场、观点和方法。这不仅彰显了大国领导人执古御今、持经达变的大视野、大气魄、大胸怀,也折射出习近平对于治国理政的深邃思考和宏大韬略。让我们一起来跟着习爷爷学习古代经典!