想象的危机——评孔飞力《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》

孔飞力的《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》是运用法律史资料闯入更深刻的问题领域的成功范例,从人口、生存竞争与流民、民间的信仰世界、无权时代的"权力幻想"等三个方面阐释了"叫魂"事件的社会根源。清代"叫魂"事件的发生及扩散是多种因素综合反应所引致的想象的危机。

叫魂的社会基础——《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》解读

由《叫魂》一书征引的案例可以看出,叫魂引起的恐慌是社会性的。民间对“叫魂”妖术的迷信,总是伴随着欺骗、偷窃、懒惰,以至于道德沦丧和犯罪。对叫魂妖术的恐慌是对污秽的历史沉积的恐慌。1768年的叫魂大恐慌,就是这种历史沉积的总爆发。与“社区生活”者相对峙的“赤贫者”,特别是特殊的游惰阶层,是造成社会混乱尤其是产生1768年叫魂大恐慌的土壤。“欺骗性”是妖术大恐慌的又一个重要的社会基础。“欺骗”在当时几乎是连通不同社会阶层的唯一渠道。

十八世纪中国社会的真实写照——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》

近年来，18世纪中国是国内外学术界研究的热点。怎样评价18世纪中国的实际发展水平，国内外学术界的分歧极大，甚至形成观点截然对立的两个阵营。在欧美学界，以“加州学派”为核心的学者对18世纪的中国评价很高，认为无论生产力发展水平还是在人均产值方面，中国直到19世纪初期仍处于世界领先水平；而另外一些学者不同意上述观点，

历数中国历史上的多次大恐慌

今天看起来令人发笑的荒唐景象,在当时却是真实的经历……1984年,51岁的哈佛大学费正清东亚研究中心主任孔飞力来到北京,在第一历史档案馆做研究。他在这里接触到一批乾隆年间的官方档案。