志书经济部类要写人——读《史记·平准书》有感

《史记·平准书》对当代方志经济部类撰写有着重要启示。方志经济部类的撰写要克服见物不见人的弊病,要写好生产力中最活跃的因素——人。以事系人是该部类写人的主要方法。以事系人也能写出人物的鲜明形象。十一届三中全会以来改革开放的历史性突破和发展,给新一轮方志纂修尤其经济部类的撰写提供了新的资料和新的课题,要学习《史记·平准书》的做法,勇于实践,多出方志精品。

“平准”一词的渊源

王宗岳《太极拳论》中有一句“立如平准”。“平准”也有写做“枰准”的,其义相同。什么是“平准”呢?近人解释不一。有人解释做“秤”,说“立式如同秤,称之准确”(姜容樵),“身体端正,要象秤准一样”(顾留馨)。有的解释做“天平”,说“‘平’即天平;‘准’即天平表示平衡的指针”(郭福厚)。还有人认为“枰”是一种可以旋转的赌具。等等。这些解释均系望文生义,所得结论难免牵强附会。因为“平”或“枰”都和“秤”无关;说是“天平”也欠依据,所以以上解释均非“平准”一词的最早出处。 我认为“平准”源于《庄子》,原文是,“水静则明烛须眉,平中准;大匠取法焉。”

《汉书》旧注辩正二则

昆明池臣瓒注文,引史颇多讹误,所持之穿池以习水战说与史不合,禁不起推敲.然自《汉书》颜注引用,遂为学者沿用至今,几乎成为说解昆明池之定论.问题虽小,影响却既久且广.本文以史载为主要依据,对臣瓒注文之谬误(特别是穿池习战说)以及与其密切相关之崔、昆明地师古注和先谦补注进行辨误,还在正文与注文中就有关史著之误说、失校之处予以勘正.

秦汉时期的乡里豪民

秦汉时期的乡里豪民作为一个社会群体,其构成主要有六国贵族、间巷之侠、兼并之家和富商大贾,他们恃财骄溢,越礼僭制,日渐与封建国家产生了离心倾向。虽然秦汉王朝采取了一系列措施抑制其势力发展,但收效甚微,其仍以顽强的生命力发展起来,并以所谓名士身份操纵乡举里选,以宗族势力控制地方政权,成为汉末割据政权的社会基础。

试论中国封建市场的发育特征

中国封建市场直接脱胎于奴隶制社会的市场。初始于战国，延续至鸦片战争前夕，历时约２０００年。中国封建市场主要是简单的货物交换市场，它包括农产品市场、手工业品市场、生产资料市场。此外，劳务市场也有一定程度的发展。金融市场虽一度存在，但直至封建社会后期才有某种程度的发展。至于信息等其他市场则付于阙如。这种简单货物商品市场的发展，经历了战国秦汉、隋唐两宋和明清几个重要的阶段而日臻繁荣，充分表现出封建市场的四个发育特征，即非统一的全国大市场、市场的垄断多于竞争、市场的进入遇到种种的障碍。

“丹阳铜”产地考略

“丹阳铜”产地考略郭怀中汉“丹阳铜”闻名全国，时人称之为“嘉铜”、“善铜”。但是，由于时代变迁，“丹阳铜”究竟产于何地，迄今尚无定论。本文对此略作考证，以抛砖引玉。一位于今皖南的汉丹阳郡故地①，当时是我国重要的铜矿产地及冶炼基地之一，盛产嘉铜。据《元...

司马迁的经济伦理思想探析

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人,从《史记·货殖列传》与《史记·平准书》中,我们可以读出司马迁在经济思想上的"一家之言"。在司马迁的经济思想体系中,其主要特点是反传统。他在《史记·货殖列传》中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想,"礼生于有而废于无"是司马迁反传统经济思想的重要内容,也由此形成自己独特的经济伦理思想。

试析司马迁的重商思想

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人 ,从《史记·货殖列传》与《史记·平准书》中 ,我们可以读出司马迁在经济思想上的“一家之言”。在司马迁的经济思想体系中 ,其主要特点是反传统。他在《史记·货殖列传》中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想 ,重视商品经济发展是其经济思想体系中的重要内容。“重商论”

《荆轲刺秦王》注商二则

《荆轲刺秦王》注商二则安徽滁州师专曹小云一、秦之遇将军，可谓深矣。教材注“深”为“刻毒”。这是今人注本中最常见的一种说法，如王伯祥《史记选》“刻酷”，刘盼遂《中国历代散文选》“刻毒”，人民大学《历代文选》“刻毒”，施瑛《活页文选·史记》“残酷”，天津...

秦始皇晚年心理之剖析

秦始皇晚年心理之剖析王世英朴今海秦始皇的为人，诚如其重要佐僚尉缭于建立统一王朝之前所绘声绘色形容的那样：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与...

汉代经济犯罪的类型及惩治的司法原则

汉代经济犯罪的类型及惩治的司法原则熊伟华西北大学秦汉史研究室经济犯罪是指破坏和侵害某一时期的经济状况及经济关系的一种犯罪类型。在汉代，以贪污罪和贿赂罪为核心的各种经济犯罪类型史不绝书。作为经济迅速发展和法制逐渐完备的汉代，既不能避免汹涌而至的经济犯罪...

汉代的造船业与海外贸易

从很古的时候起,我国与东南亚各国就有海上交通和贸易的关系.但是这种关系获得大规模发展,是在西汉,特别是在汉武帝时期.

“讽、诵、读”辨释

[同义]《说文·言部》:“读,诵书也。”“讽、诵”互训。《广韵·入屋》:“读,诵也。”《汉书·倪宽传》:“时行赁作,带经而鉏(锄),休息辄读诵。”《梁书·江蒨传》:“蒨幼聪警,读书过目便能讽诵。”《三国志·吴志·阚泽传》:“所写既毕,诵读亦遍。”唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》:“文皇帝所著之书,有理国理身之要,披阅诵讽不离于口。”柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》:“前时所枉文章,讽读累日。”以上“读诵”、“讽诵”、“诵读”、“诵讽”、“讽读”皆同义连用,指念读诗文作品。

“愿募民自给费因官器作煮盐官与牢盆”辨析

从词义、历史背景、当事人的职责、上下文的前后呼应等角度 ,并结合对古今中外名家名著观点的考察 ,辨析《史记·平准书》所载 :“愿募民自给费因官器作煮盐官与牢盆”一句的标点及词义 ,以澄清种种歧义。