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题名司马迁礼思想研究——以《史记·礼书》为研究核心
被引量:1
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作者
杨兆贵
蔡超
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机构
澳门大学教育学院
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出处
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2022年第4期9-17,共9页
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基金
北京市教委社会科学重点项目“中国传统的齐家之道与家国共同体研究”,项目编号:SZ202210028015。
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文摘
司马迁的礼思想主要反映在《史记·礼书》及《史记》其他篇章里。《礼书》是否为司马迁所写,历来争议颇多。从先秦汉代文献互引情况及《礼书》思想内容看,司马迁是其作者。司马迁的礼思想包括几方面:礼的起源说,认为礼源于养人之欲、因世情而制定;礼的原则,包括礼必从本,重中庸适宜,兼重情、仪,与时俱变,重等级次序等;礼的功用,包括规范人伦纲常、塑建社会秩序,提高个人修养,对治国强国、巩固政权、一统天下起着重要的作用。司马迁对尧、秦、汉高祖、汉武帝这几个时段礼制的特点提出精辟到位的评论。司马迁的礼思想继承孔子、荀子、《礼记》,自成体系,与《礼记》有同有异,在先秦汉代礼学史中应占一个席位。
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关键词
《史记·礼书》
司马迁
礼思想
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Keywords
Sima Qian
Records of the Grand Historian(Shi Ji)
Treatise on Rites(Li Shu)
ritual thoughts
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分类号
K234
[历史地理—中国史]
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题名《史记》之《礼》《乐》二书来源问题论衡
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作者
梁玉田
李红岩
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机构
西安工业大学文学院
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出处
《咸阳师范学院学报》
2023年第3期35-40,共6页
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文摘
学界关于《史记》中《礼书》与《乐书》的来源有三种主流观点:一是认为两书有录无书;二是认为两书皆书亡序存,今文是后人补作;三是认为两书皆为司马迁草创未就之文。在梳理相关研究和文献资料的基础上,认为:《礼书》与《乐书》在司马迁草创之时皆已成书,两书的序文皆是司马迁原笔;结合褚少孙的学术背景及补书风格,可知两书绝非褚少孙所补;今存的《礼》《乐》两书之正文应为同一人所补,且内容或许是根据司马迁整理的文献资料残稿摘抄而来,而这位补书之人有可能是后世任职于国家秘藏图籍场所的人员。
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关键词
《史记·礼书》
《史记·乐书》
来源
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Keywords
The Book of Rites of The Records of the Grand Historian
The Book of Music of The Records of the Grand Historian
sources
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分类号
K204.2
[历史地理—中国史]
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题名《史记·礼书》与《礼记》中对“礼”的认识
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作者
王萌
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机构
西北民族大学历史文化学院
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出处
《新丝路》
2021年第4期193-193,共1页
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文摘
《史记·礼记》是司马迁《史记》八书之一,专门探讨有关礼的理论,司马迁把《礼书》列为《史记“》八书”第一,充分说明了他对社会 等级、秩序重要性的认识《;礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,内容主要写先秦的礼制,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒 家思想的资料汇编。本文通过探讨二者对“礼”的阐述,希望人们开始重视礼仪、学习礼仪、讲究礼仪,提升个人礼仪修养,为构建和谐美 好社会贡献自己的力量。
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关键词
《史记·礼书》
《礼记》
礼仪
礼制
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分类号
C
[社会学]
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题名《史记》与《荀子》
被引量:7
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作者
陈桐生
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机构
汕头大学中文系
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出处
《苏州铁道师范学院学报(社会科学版)》
2001年第2期69-72,共4页
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文摘
司马迁与荀子之间虽然不存在所谓的师承渊源 ,但由于《荀子》是儒家的重镇 ,所以司马迁必然要研读《荀子》 ,从文字上就可以看出《史记》与《荀子》之间有着紧密的学术联系。《史记·礼书》与《荀子·礼论》互有异同 ,《史记·乐书》则与《荀子·乐论》观点相通 ,《史记》在法后王、自然人性论、富民重民等观点上对《荀子》
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关键词
《史记》
《荀子》
司马迁
学术渊源
文字
《荀子·礼论》
《史记·礼书》
《史记·乐论》
学术观点
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Keywords
Records of the Historian
Xunzi
Si Maqian
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分类号
K204.2
[历史地理—中国史]
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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