《史记·陈丞相世家》“三家注”分析

【原文】陈丞相平者,阳武户牖乡人也。〔1〕少时家贫,好读书, 有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。平为人长〔大〕美色。人或谓陈平曰:“贫何食而肥若是?”其嫂嫉平之不视家生产,曰:“亦食穅覈耳。〔2〕有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇弃之。【注释分析】【1】〔集解〕:“徐广曰:‘阳武属魏地。户牖,今为东昏县,属陈留。’”(分析:地名考证。裴驷引徐广曰,先考证阳武,用“属”字术语,表明被训词阳武县隶属秦朝以前战国时的魏地。继而用“今”字,考证户牖乡。

用人不疑得天下——读《史记·陈丞相世家》

简洁、凝练、克制而有分寸的文字如何写就？文言文篇章是磨练文字功底的必读之物。在古意中探寻主题的侧面，在古文中聆听遥远的回响。如今，我们的心灵仍能与之共振，激起穿越千年的默契和声。

论《史记·陈涉世家》现代重写文本中阶级斗争意识的表现

司马迁的《史记·陈涉世家》在1929年至1948年先后被四位作家改重成五个不同的文本,但是在这些重写文本中都存在着两个共同的特点:明晰的阶级对立形势和清醒的农民阶级反抗意识。这是历史文本、作家想象力、马克思主义阶级斗争理论和当时中国社会现实融合的共同产物。

《史记·陈涉世家》“失期”考

《史记·陈涉世家》中有关于秦代"失期"的惩罚律条"法皆斩",在很长的一段时间内被归为秦律的一种,并作为断定秦朝法律严苛残酷的重要例证。但通过对《睡虎地秦墓竹简·徭律》和《张家山汉简·奏谳书》的分析和考证,文章认为秦代法律中"失期"不可能是"斩","失期,法皆斩"只是陈胜吴广发动戍卒起义的一种策略手段,而并不是秦律的原文。

《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”的三种解读

陈涉反秦首难,与他早年佣耕时立下的"鸿鹄之志"有着必然的因果关系。他发出的"燕雀安知鸿鹄之志哉"的感慨,不仅仅是理想抱负的表达,还有他知音难觅的失望与无奈,更有对佣耕同伴的鄙视。短短一句话,内涵丰富,透过它,不仅让人们由表及里,揣测到陈涉复杂的内心世界,也多少能从中悟出陈涉最终败亡之原因。

贵在真实 难在通变——从《史记·陈涉世家》所想到的

我国古代伟大的史学家和文学家司马迁,在他那部不朽的名著《史记》里,把秦末农民大起义的领袖陈涉列入“世家”,又将“号为霸王”的项羽编入“本纪”,表现了其卓越的史识。可是历代史家,多不识太史的苦心,他们纵然对《史记》不乏褒扬之论,但对司马迁这一有心的安排颇多微词。班固因《史记》撰《汉书》,武帝以前主事,多录《史记》原文,却把陈、项归进列传;刘知几撰《史通》,大兴问罪之师,怪《陈涉世家》其称不当,“名实无准”,讥《项羽本纪》“纪名传体”,“再三乖谬”。解放以后,人们肯定了司马迁列陈涉为“世家”的进步意义,有的同志却又走到另一个极端,说司马迁“

《史记》“世家”历史编纂成就析论——“应另换一副眼光读之”

《史记》共设有"世家"三十篇,足见其地位之重要。以往有的学者错误地指责司马迁"名实无准","自乱其例",实则是未能究明《史记》世家不同类型篇章所反映的历史特点,司马迁所采用的编纂基本范式,及其对体例的灵活运用。我们读"世家",应当"另换一副眼光",以创新的观点作出新概括。司马迁通过"世家"体裁的创立,一是以其睿思解决了历史编纂所面临的难题,以"编年纪传二体相兼,经纬交织"的方法,彰显了春秋、战国时期各诸侯国历史的盛衰,并且努力刻画齐桓公、楚庄王、赵武灵王等有作为人物的形象。二是运用别识心裁,将孔子和陈涉立为世家,以表彰古代文化伟大代表人物和农民起义英雄的贡献,因而在历史上产生了深远的影响。三是从汉初一批开国文臣武将中,拔出萧何、曹参、张良等人立为世家,肯定他们真正是起到"辅拂股肱"作用的社稷重臣,这样做又与司马迁赞扬汉朝历史进步的"宣汉"立场相一致。

司马迁与《陈涉世家》

我国古代伟大的史学家和文学家司马迁以他的如椽的大笔写成的《史记》里，有一篇著名的《陈涉世家》。司马迁写《陈涉世家》这件事，在历史上遭到过不少责难。汉朝的班彪就曾经批评司马迁写《陈涉世家》是“细意委曲，条例不经”（《后汉书·班彪传》）。唐代的刘知几也曾悻悻然地质问：“世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈涉起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称。

英雄豪气撼乾坤——《陈涉世家》为农民起义者正名的佳作

司马迁的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它不但是一部体大精深、无与伦比的历史名著，而且也是我国文学宝库中不可多得的珍品，影响巨大而深远。

《陈涉世家》的问题化设计

第一环节：探索《史记》的体例 师：今天我们学《陈涉世家》，更多地想让同学们学一点思维的方法。《陈涉世家》的课下注释提供给我们这样几条信息： （1）《史记》是我国第一部纪传体通史；（2）世家，《史记》传记的一种，主要记诸侯之事；（3）陈胜首事反秦，功大，故入“世家”。

《陈涉世家》译文三疑

人教版语文九年级上册中的《陈涉世家》一文节选自《史记》，主要叙述了陈胜、吴广发动起义的经过及起义初期迅猛发展的情况。教学过程中有学生就文章中的几处句意的理解提出了疑问，笔者也觉得颇值得推敲、探究，姑且妄言于下，以求教于诸同行。

中学语文《史记》选文的几个问题

《史记》被誉为"史家之绝唱,无韵之离骚",在中学语文教材中,先后多次选取了《史记》中的优秀文段作为范文,供学生学习,如:《鸿门宴》、《陈涉世家》、《信陵君窃符救赵》、《廉颇蔺相如列传》、《毛遂自荐》、《屈原列传》等.……

由陈胜形象探讨中国传统英雄文化

《陈涉世家》出自司马迁的著作《史记》,并被选入我国语文教材。《史记》是纪传体史书,具有很高的文学艺术价值。历史上的陈胜并没有建立起一个稳固的王朝,但司马迁却对他赞美有加,并将之编入“世家”。从《史记》的体例来看,“世家”编撰的是子孙世袭的王侯封国事迹和重要人物事迹,而陈涉出身卑微,并非世家,但司马迁却将之编入其中,可见其态度。

《太史公自序》是研究《史记》的钥匙

一部《史记》,据司马迁自己计算为一百三十篇,五十二万六千五百字,其后由于褚少孙补作以及其他人窜入的文字,巨大大超过原来的数字.汉武帝以前的这部中国最早最杰出的通史,究竟应该从哪里入手读起呢?早在战国时期,孟子便提倡读书应首先了解作者:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”(《孟子·万章下》)因此研究《史记》,首先应了解其作者司马迁.

谈《史记》文笔之“疏”

曹雪芹在《红楼梦》第四十二回里,借薛宝钗之口,谈了绘画要胸中有全局的一番道理,这就是贾母命惜春画大观园时,薛宝钗对惜春发出的一番议论:“你若照样儿往纸上一画,是必不能讨好的”,要胸有全局,“该多该少,分主分宾,该添的要添,该藏该减的要藏要减,该露的要露。”这些话是曹雪芹吸取了前人的经验,在艺术实践中总结出来的一个艺术规律。既可以说是以绘画反映现实的一个艺术规律,也可以看作是一切艺术作品反映现实的一个艺术规律。《红楼梦》正是遵照这一艺术规律反映了封建社会末落时期的现实生活的。《史记》

《史记》体例与褒贬

《史记》一百三十篇,共分五体:本纪、表、书、世家、列传。其中本纪、世家、列传三体均为人物传记。但这三种体例之间的区分界限是什么?太史公依据什么标准,分别对人物加以编排?譬如说,秦、秦始皇、吕太后为什么立本纪?孔子、陈涉、外戚为什么入世家?吴王濞、淮南、衡山王为什么编列传?等等,历来聚讼纷纭。或认为《史记》为体不纯,自坏家门;或认为作者在体例安排上自存褒贬,寓意深刻。两种意见,实际上都是对《史记》体例的否定。我们认为,《史记》体例的安排是有其客观标准的;其中对人物固然有褒有贬,但与体例编排无关。

秦代陈县的郡属及其相关问题

秦代陈县的地望在今河南淮阳县境。古陈城(即今淮阳县城)雄踞黄河以南,淮水以北,地处广袤的豫东大平原上,是由江淮进入中原的门户,系陈、楚故都,历史名城,自古以来就是兵家必争之地。据有关文献记载,从公元前278年楚惠王灭陈置县起,迄秦始皇统一六国后仍循而不改,陈之设县者可谓久矣! 关于秦代陈县的设置虽属无可辩驳之事实,但对其郡属问题却历来争讼甚多,有陈,砀,楚和颖川诸说,众说纷纭,莫衷一是。因它涉及到秦朝行政区划等一系例问题,故而不可不论。现就陈县的郡属及其相关问题探讨如下,请批评指正。