清初《合州志》抄本考论

《合州志》抄本成书于清初,但能否将具体成书时间断定为康熙十一年却值得商榷。康熙《四川总志》修纂期间,四川并未大规模要求其各级地方政府修纂地方志,则《合州志》抄本的成书时间不能与康熙《四川总志》成书时间简单挂钩。但从二者的内容来看,却又高度重合,的确存在密切关联。《合州志》抄本的成书时间应在康雍两朝,其成书过程存在两种可能:一是作为州政府修纂上呈的地方志,但在传递保存中出现了残缺;二是作为明史馆臣或一统志馆臣编纂史籍的参考资料。第二种可能性较大。此外,《古今图书集成》还收有与《合州志》抄本不同的康熙《合州志》版本。

明清合州地区列女群体探究——基于方志文本视角

中国传统社会之中,道德行为操守与儒家礼教相契合的“模范”女子称之为列女,将其可大致分类为:节、烈、孝、良、勤、义等。文章以《合州志·列女传》为考察中心,进行概括、分类、解读,明清时期巴渝合州地区列女群体的形成受到国家政治、地理文化、文本撰写方式等多方面因素影响。该文本不仅还原了明清巴渝合州地区男权社会中女性生活的真实状况及道德标榜,还揭露了列女在面临礼教迫害、禁锢时无力的历史事实,也传承了积极的传统文化。

清代《合州志》编纂述论

清代是历史上地方志编纂的最高峰,合州地区先后6次编纂《合州志》,最终刊刻出版3部。在地方政府官吏的主导下,清代系列《合州志》质量为上乘,志书内容丰富,体例精良,编纂规范,既是研究地方政治、经济、文化的重要史料,也为当代地方志编纂提供诸多借鉴。

延续与断裂:明清《合州志》关系述论

清前期的《合州志》版本中,国家图书馆所藏清初《合州志》抄本很可能不是康熙十一年成书的正式的《合州志》版本,而《古今图书集成》中所引用的《合州志》才应是康熙年间正式成书的《合州志》。此外,所谓乾隆初年许元基编的《合州志》抄本也是后人层累构建起来的一个并不存在的版本。清代现存最早且无争议的《合州志》版本为乾隆十三年本,该志与万历《合州志》之间存在一定内容上的联系。这种联系却不为乾隆十三年志的编修者群体所自知,体现出明清《合州志》内容的延续与修志记忆断裂的矛盾统一。