《后现代性与辩证解释学》

后现代主义是一个国际性的文化思潮，在中国也早已成为一个无法拒绝的事实。无论是古典的信念，还是文艺复兴以来所形成的现代价值，都应当接受或回应后现代主义的挑战。本书在第一编中不只是将后现代主义作为一个思潮，更将其作为一种思想，即现代性，以此研究和评论了“德国现代解释学之父”施莱尔马赫的哲学解释学思想，指出现代解释学作为一门哲学从其诞生之日起就具有后现代性的因子。作者的目的并不在于消解德国解释学与法国后结构主义的历史恩怨，而是为了证实后现代性乃是我们人类本身的一种存在。

新解释学及其后现代性

新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标，但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名，并把它们归结为理解活动的本质，由此获得了一种历史意识。由于确信人是通过语言拥有世界的，语言问题就成为新解释学的灵魂。这些见解导致新解释学否定了西方传统的理性观，表现在它不再承认理解的确定性和解释的客观性。由此，新解释学被认为具有强烈的后现代性。从本质上看，新解释学意味着一种丧失了客观性的世界观。

后现代地理学与历史唯物主义的空间化——测绘爱德华·索亚的空间解释学

作为激进的地理学者,索亚试图通过西方马克思主义与现代地理学的行为、话语的交道与撞击,解构和重构刻板的历史叙事,追溯批判社会理论中空间维度的湮没以及最终重申的历史。其贡献在于,通过界定"社会—空间"辩证法和"历史—地理"唯物主义,将空间性提升为批判社会理论的积极因素,为一种正在崛起的后现代批判人文地理学开辟道路。这种将空间本体论化、具有跨学科范式特质的、更富弹性和更为折中的批判理论,提供了一条将批判人文地理学与阶级分析范式、对地理差异的描述与政治经济学阐释结合在一起的路径。说到底,后现代地理学是一种文本阐释学或者空间阐释学,其实质仍是一种理论问题和政治想象,并不是现实的政治斗争,要想把这种地理学想象凝聚成反资本主义的实际斗争,还有一段很长的路。

后现代主义的解释学向度

从作为一门隶属于逻辑学的技艺学开始,到今天发展为主流的哲学解释学;从规定如何解释特定文本的具体方法,到今天完成解释学的"哥白尼革命";从局部解释的技艺和规则的汇集,经过方法论的普遍化和科学化,到对理解元理论问题的本体论变革,解释学最终发展成为一门真正独立的学科。从后现代的观点看,认识论在某种意义上已经消亡。那种认为传统理性是人类知识的牢固基础,并试图证明它超越人类局限并与它所指的现实相符的努力,在后现代语境下不过是美丽的谎言。传统认识论要求的清晰、准确和完整在人文领域被证明是空想。在后现代主义语境下,认识论是一个需要解构的传统。

詹姆逊文化理论中的现代性与后现代性批判透视

自詹姆逊2002年在华进行了两次关于现代性的演讲后,一直被不少国人视为后现代主义理论大师的他似乎一夜之间就变成了现代性的鼓吹者,人们对于其文化立场及批判指向的转变顿时陷入茫然与困惑。为此,本文试图在分别解析其现代性与后现代性理论的基础上,揭示出马克思主义理论———特别是其中的辩证法思想在其文化批判中的最终决定作用,从而在理论本源方面对其前后论断客观存在的某些矛盾性加以总体性阐释。

后现代主义视野下的理解性教学评价

理解性教学评价是理解教学中一个重要环节，它贯穿于教学环节的始终，试图摆脱传统师生对立、缺乏交流的评价模式，从而转向注重学生发展的评价方式。它重视评价标准的生成性，强调教学评价的过程性和理解性，以期达到教学评价结果的发展性。

中国化马克思主义与西方后现代之碰撞

现代与后现代于上世纪80年代一起涌入了改革开放后的中国。相对于过去一段封闭的发展之路以及始终没有经历过完备现代性发展的中国社会,中国共产党人在艰苦卓绝的努力中,根据马克思主义的基本原理,对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括,发展出了中国化的马克思主义。西方扬弃马克思主义而产生的后现代理论进入中国后与中国化的马克思主义碰撞之结果,并非是它们原来在西方所产生出的那种断裂性后果,中国传统价值观为这种当代之断裂的连续提供了可行的路径。

面纱——在蒙与未蒙之间——在后现代语境下对布莱希特“间离效果”理论的思考

在后现代语境下,通过对布莱希特“间离效果”美学思想的产生和美学创作(编剧、表演、舞美)三个方面的创新性分析,从中“间离”出美学理念和美学实践中暗含着的辩证性认知特征与后现代性(开放型结构)的特征,并指出他们所具有的意义。

解释学的经验及其辩证性

“经验”是哲学解释学的核心概念之一。它来自于黑格尔和海德格尔 ,伽达默尔将其“解释学”化了 ,并在存在论现象学的基础上进一步揭示了它的辩证性 ,这对于把握理解和解释的本质具有十分重要的意义。

后现代主义的历史解释——现象学与解释学的批判

作为一种文化现象的后现代主义包括几个不同的方面:美学的、政治的以及哲学的。在美学方面,它意味着试图弥合高层文化与大众文化,复归传统,重温幻想以及发展环境艺术。在政治方面,后现代主义追求分权的、无政府的和性爱的政治纲领。在理智或哲学方面,它意味着对现代理性的根本性的责难。

现代性与后现代性的双向反思──《布莱希特与方法》述评

《布莱希特与方法》是弗雷德里克·詹姆逊即将问世的一部新作（其英文本和中译本将同时分别在中美两国出版），是为德国著名作家贝·布莱希特（１８９８－１９５６）诞辰１００周年（２月１０日）而作的一部专论。书中融汇了詹姆逊前此提出的各种批评理论和方法，以布莱希...

西方经济地理学文化转向的哲学思考

在西方经济地理学宽泛的文化转向浪潮中文化因素从"常量"转而成为"变量",文化等非经济因素对经济活动的影响及它们之间的相互作用已成为新的研究焦点。在此过程中,新经济地理学家解释世界的理论不再强调镜射世界的能力,不再将"无视角视界"作为隐喻的蓝图,反而强调将自身置于作者地位的重要性,承认科学家的背景和它能影响其所知的及其诉说的内容,即"有视角视界"。后现代主义解释学认为科学家是以感兴趣的方式以社会环境限制的方式参与知识的理解、创造过程,新经济地理学受其影响强调探讨,认为理论一直是处于争论的状态,一直是处于探讨过程中的。新经济地理学不主张提出客观唯一的叙事,也难以做到,这也正是其兴起的重要原因。

全球化与本土化视野下的比较教育研究范式之审视

在全球化与本土化的引力和张力的作用下,在后现代主义理论的影响下,比较教育的研究受到了前所未有的挑战,其主要反响之一便是比较教育研究范式上的深刻变化。在此背景下,与传统的实证主义研究方法不同的质性研究范式和多元文化主义研究范式便应运而生。文章重点对这两种范式的内涵、外延及特点进行简要评介,以期对这两种范式作深入的认识和探讨。

后现代科学实在论及其在中国的影响

后现代科学实在论及其在中国的影响郭贵春（山西大学哲学系）自本世纪中叶以来，后现代主义思潮逐渐波及到整个西方哲学的各个领域。特别是以解构、消解、分离和非中心化为特征的“后现代性”，具有反基础主义、本质主义和表征主义的实质，因此，它冲击了以认识论为核心的...

后现代的逻辑与述评

后现代主义已流行西方多年,作为一种普遍性的社会思潮,也是一种开放的、未完成的思潮。面对后学风靡的场景,晚期马克思主义者道格拉斯·凯尔纳以其独特的视角为我们展演了不一样的后现代逻辑镜像:揭示了从马克思、尼采到后现代的逻辑进路;刻画了后现代研究范式转换的逻辑。重要的是,坚持一种马克思主义的过程论观点及辩证视角,通过对后现代思潮的反思与追问,从而拒绝傲慢与偏见。所有这些,在理论与实践层面于我们在现代化征程中兴利除弊,避免重蹈西方现代化进路覆辙并创建一条建设性的后现代进路,皆有重要意义。

关于后现代法学研究中的若干理论问题——“后现代法学与中国法制现代化”研讨会论文与发言摘要

由中国人民大学"法律与全球化研究中心"主办的"后现代法学与中国法制现代化"研讨会于2000年1月6日在中国人民大学举行。来自内地、香港和美国的中青年法理学、政治学、哲学、史学等方面的学者60余人参加了本次会议。这次会议是国内首次以后现代法学为主题的跨学科的学术会议。会议分四个主题:一是关于后现代法学的一般特征;二是关于后现代法学的跨学科研究;

后形而上学现代性语境中的主体理性批判

在《现代性与后现代性的辩证法》、《终结游戏》等著作中，当代德国哲学家、社会理论家维尔默（Albrecht Wellmer，1933-）试图在继承和改造传统批判理论的过程中重建批判理论的规范基础；通过对现代性与后现代性辩证法的阐发建构后形而上学现代性理论；通过对真实、