《吐蕃统治下的敦煌地区,787-848年:对莫高窟发现的世俗文书的研究》一书介绍

本文详细介绍了由德国学者Gertraud taenzer所著的《吐蕃统治下的敦煌地区,787-848年:对莫高窟发现的世俗文书的研究》一书的主要内容,并对其做出了评价。

吐蕃统治下的敦煌粟特人

唐沙州敦煌县从化乡是敦煌粟待人建立的聚落，以安城为中心形成了以粟特人为主体的贸易集市，集市的管理人员和行头几乎全部由粟特人担任。纪末，敦煌被吐蕃占领，在吐蕃统治敦煌这60余年里粟特人处境怎样？他们在政治、经济上的势力及其变化如何？到目前为止，学术界对此还没有专文论述。池田温先生《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》一文认为粟特人作为一个聚落“在八世纪末吐著占据敦煌时就基本消亡了，其中有势力的人有的归还了本国，有的散入回鹘势力圈内或其他地方，剩下的一些粟特人后裔则依附于汉人的寺院”

敦煌汉文吐蕃史料综述——兼论吐蕃控制河西时期的职官与统治政策

敦煌文书中有关吐蕃的文献，对于吐蕃王朝历史文化的研究具有特别的意义。以书写文字划分，古藏文文献及汉文文献是其中最主要的两个部分。

吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

本文通过对敦煌石窟、特别是莫高窟属于中唐吐蕃统治时期洞窟中的供养人画像的考察研究 ,指出这一时期敦煌石窟供养人画像的特殊性 ,如有供养人画像的减少、东壁门上首次出现供养人、吐蕃装男供养人与唐装女供养人共存、僧人多于俗人、供养人画像题记之简略化等新特点与新现象 ,并作了详细分析。文中也对吐蕃统治时期敦煌石窟壁画《维摩诘经变》中出现的“吐蕃赞普礼佛图”

晚唐五代敦煌地区的吐蕃居民初探

目前学术界还没有人对晚唐五代归义军时期敦煌的吐蕃居民及其生活状况和归义军如何对他们进行管理进行研究。本文通过敦煌文书的分析研究,认为敦煌地区的吐蕃居民主要来源于吐蕃统治时期的官员、驻军及其家属等,归义军时期敦煌吐蕃人改用汉姓并使用吐蕃名,主要由退浑部落进行管理,部分生活在敦煌诸乡的吐蕃居民成为归义军管理下的编户。

吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系--吐蕃统治敦煌时期的密教研究

本文以吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系为研究中心,对吐蕃时期敦煌的佛教信仰、密教与佛教内部派别之关系、密教与其他宗教信仰之关系等三个方面进行论述与分析,以期对吐蕃统治敦煌时期的宗教、信仰认识有所助益。

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》介评——兼论石窟艺术研究方法

本文对沙武田新书《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》内容进行介绍,结合目前敦煌石窟研究现状,从研究内容和方法两个方面对该书进行了评价。

吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

本文通过对敦煌中唐吐蕃统治时期石窟艺术几个方面,如洞窟建筑形制的规则化、一窟内经变画的大量增加、经变画新题材的涌现、维摩诘经变中的赞普礼佛图、屏风画与经变画的结合、供养入画像的变化等现象的初步分析,认为吐蕃统治下石窟艺术因历史时代的改变而发生的相应变化,反映出艺术与历史时代的深刻关系。

吐蕃统治时期敦煌流行的偈颂帙号法

这是作者博士论文中的一节。在本节前,作者依据传世经录及敦煌资料对汉文大藏经帙号的渊源作了若干探索。指出大藏经合帙后,首先经现的是经名标志法,然后由经名标志法演化为经名帙号法。这两种方法又是与定格贮存法(详见道宣《大唐内典录·入藏录》)相配合而使用的。本节则论述吐蕃统治时期敦煌流行的偈颂帙号法。

一本研究吐蕃史的力作——评杨铭著《吐蕃统治敦煌西域研究》

杨铭先生系西南民族大学二级教授、博士生导师,享受国务院有特殊贡献专家津贴。他的《吐蕃统治敦煌西域研究》一书,2014年由北京商务印书馆作为＂欧亚备要＂之一出版。此书在1997年曾作为饶宗颐先生主编的＂香港敦煌吐鲁番研究中心丛刊＂之七,由台湾新文丰出版公司出版,书名原为《吐蕃统治敦煌研究》,

唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈

自安史之乱后历肃、代、德三朝,河陇十九州先后皆为吐蕃所并。从此,吐蕃开始了将近一个世纪的对河陇地区汉族的统治。直到大中五年(851),张义潮遣其兄举十一州图籍入见,河陇才重新归于唐境。在这近百年当中,吐蕃是如何统治这一地区广大汉族人民的?河陇汉族人民在吐蕃统治下的境遇怎样?有的文章业已涉及,然而显得十分零散。笔者想在前人已有成果的基础上再作一番综合的探讨,非敢望补苴罅漏,姑作抛砖引玉之尝试,以向方家请教。

沙州节儿考及其引申出来的几个问题——八至九世纪吐蕃对瓜沙地区汉人的统治

一、沙州节儿考吐蕃占领河西地区后,相应地建立了一系列较为完备的统治机构。而沙州、瓜州是河西的枢纽地带,所以吐蕃在瓜沙地区的统治结构是其在整个河西地区统治方式的一个缩影。下面抄录的是一篇吐蕃统治瓜沙时期的佛事范文:

吐蕃统治时期敦煌两位粟特僧官──史慈灯、石法海考

吐蕃统治时期敦煌两位粟特僧官──史慈灯、石法海考马雅伦，邢艳红吐蕃统治敦煌时期，敦煌仍然居住着大量的粟特裔民，他们以敦煌城东安城为中心分布于诸部落之中，特别以丝绵、行人部落最为集中。①这一时期的粟特裔民主要从事商业、手工业，此外还经营农业和畜牧业。②...

敦煌文书中的Lho bal与南波——吐蕃统治时期的南山部族

南山或南山部族,作为族名在敦煌汉文卷子中已发现8个编号。近年有学者提出,这些卷子中所记载的“南山”,就是晚唐、五代分布于河西至西域东部的“仲云”,系汉代小月氏的余裔。据笔者考察,“南山”这一族名,是在吐蕃统治结束以后的敦煌汉文卷子中出现的,其由来应与吐蕃在关。因而,吐蕃统治时期的敦煌藏、汉文卷子中,不会没有关于“

吐蕃统治敦煌时期的土地纠纷问题研究——以S.2228与P.t.1078B古藏文诉讼文书为中心

敦煌地区出土的两件古藏文土地纠纷诉状,为理解吐蕃统治下的土地纠纷问题提供了契机。吐蕃统治者占领敦煌后,对土地进行重新调整。在调整过程中,土地几经流转造成归属权不清,从而引发矛盾纠纷。在兴佛政策下,若纠纷涉及寺产,统治者会保护寺院的利益。吐蕃占领初期土地不足,百姓通过开垦荒地来获得土地,但需经申报入册。在开荒地外,百姓还拥有授田契的领受土地。吐蕃统治者为防止出现侵地行为,采取了有效的预防与惩罚措施。

从P.t.1077文书看吐蕃统治时期沙州地区民族关系

敦煌地区出土的P.t.1077古藏文诉讼文书反映出吐蕃统治时期沙州地区复杂的民族关系。从诉讼文书可以看出,抵债人管布的身份发生过数次转变,她作为妾室,可用作抵债;中证人、保人是契约有效的构成要件,而契约一式三份、盟誓、自愿立契等与契约效力间无必然关联;债务若无法如期归还,可用物抵押;但唐人都督未禀告地方长官,强行把管布带走,或带些许抢夺性质。陷蕃唐人与吐蕃人的诉讼纠纷,或许只是由于对事物的不同认知造成的,唐蕃双方的交融、互动与理解才是解决纠纷的根本路径。

《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》出版

敦煌研究院编，樊锦诗主编“敦煌研究院学术文库”之一种《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》由甘肃教育出版社于2012年9月出版发行。该论文集是“2010敦煌论坛：吐蕃期敦煌石窟艺术研究国际学术研讨会”的最终成果，本次论坛是由敦煌研究院主办，文献所、科研处承办的一次专题会议，共收录论文38篇。

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》出版

沙武田著《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》一书，于2013年3月由中国社会科学出版社正式出版发行。本书是2012年度《国家哲学社会科学成果文库》之一种。