《向氏评论图画记》与“画目二大籍”关系辨正——《清明上河图》研究

《向氏评论图画记》虽然已经佚失,因为金燕山张著跋《张择端<清明上河图>》提到而得以青史留名,并成为今天讨论张择端及其《清明上河图》时代的依据。谢巍《中国画学著作考录》有专题加以讨论,认为吴兴向氏"画目二大籍"即《向氏评论图画记》,作者可能是向宗回。但实际是谢巍将《向氏评论图画记》与周密《癸辛杂识·后集·向氏书画》所云"吴兴向氏"连在一起的唯一一个关节点,就是《向氏评论图画记》"书名称'向氏'",其"考证"是不能作为确论的。《向氏评论图画记》成书于张著跋文之前,与南迁后的向氏家族没有关系。"画目二大籍"是吴兴向氏的书画收藏目录,与《向氏评论图画记》是完全没有交集的两部书。"画目二大籍"最有可能的作者是向水。

《清明上河图》张著跋文考略

文根据宋金的历史文化背景和文献材料,运用逻辑推理解读金代张着在北宋张择端《清明上河图》卷后的跋文,考证了密州文化与张择端的关系及其生平,指出张择端先试图通过科举走向仕途,未成乃"后习绘事"。北宋灭亡时,张择端未曾南渡。《清明上河图》系全本,绘制该图的下限时间在北宋大观年间(1107-1110)。该图经过宋徽宗收藏后赐予向家,向子韶是北宋收藏该图的最后一位藏家。本文查证了张著的生平事略及其在金章宗朝的地位,对《清明上河图》在明清的艺术影响作了客观分析。

《清明上河图》及其世界影响的奇迹

中国最早也是唯一记录《清明上河图》的《向氏评论图画记》一书,是北宋末期的著作。《清明上河图》创作于北宋后期的开封,是北宋时期新型城市形成的产物,靖康之难中被金军掠夺至北方。该图的创作、流传颇具传奇色彩,而它的世界影响更是无与伦比的奇迹,产生了巨大的经济、文化、精神效益,如开创模仿热潮,成为风俗长卷的代表和市井繁华、全景式作品的形容词,衍生品成为经典的文化产业链,代表国家走向世界,成为当代和谐城市的代表等。这种独特的"《清明上河图》"现象贯通古今,最大限度地弘扬了中华文明。