《告别马焦拉》中的代际伦理书写

拉斯普京是俄罗斯“农村散文”作家的代表,作品中充斥着乡土情结与家园意识。《告别马焦拉》是拉斯普京的重要作品之一,小说讲述了面对马焦拉岛即将被水淹的难题,不同人群做出了不同的反应。本文拟用代际伦理从空间、时间及人性三个角度阐述三代人在时代洪流的裹挟下如何做出抉择,以及抉择背后折射出的不同伦理特征,由此透视拉斯普京借代际伦理差异对现代化发展与农村文化传统的态度和反思。

《告别马焦拉》中的茶炊主题

每个民族都有自己专属的象征本民族文化的具体物象。对俄罗斯来说,这一具体物象可以表现为茶炊。在饱含文化寻根意味的拉斯普京作品《告别马焦拉》中,茶炊主题深入人心,这一物件贯穿全文,深入马焦拉村村民的物质生活和精神生活,与马焦拉村同呼吸、共命运。这正是作者分析该作品的重点。本文拟分析这部作品中的茶炊主题,挖掘茶炊与作品主旨和人物形象之间的联系,进而探究该作品在新时代下表达出的独特思想内涵。

城镇化进程中乡土文化的固守与城市文明向往之冲突——论拉普斯京中篇小说《告别马焦拉》的主题意蕴

城镇化是全世界面临的一个问题,一方面可以进入工业文明为基础的现代生活,但另一方面却带来了严重的生态危机、文化危机与心灵困惑,拉普斯京中篇小说《告别马焦拉》深刻揭示了苏联城镇化过程中带来的传统乡村文化与现代城市文明之间冲突。拉斯普京有着浓郁的故土情怀,对侵占农民土地,强迫村民搬迁及对生态环境的破坏,对传统道德、文化、秩序的颠覆及给人们心灵造成的痛苦予以了揭示与批判,对一群坚守乡村立场,固守乡土的俄罗斯母亲形象予以了充分的肯定。中国目前正在全面经历城镇化过程,遇到了同样的困境,《告别马焦拉》给当代中国作家生态文学的创作具有一定的借鉴意义。

《告别马焦拉》中的他者形象

随着近现代的发展,人类对自然环境的影响越来越大,西方生态危机不断加重,自然面临着空前的危机和威胁。由于人类主体地位的确立,人类对环境的态度也发生了巨大的变化,人们开始从新的层面上去思考人与自然的关系,自然逐渐沦为了他者。生态文学兴起后,文学作品中被破坏或被威胁的自然环境出现的愈加频繁。拉斯普京把深厚的人文精神和忧患意识在《告别马焦拉》中体现的淋漓尽致。本文将对《告别马焦拉》中的他者形象进行分析研究,以警示人们加强对生态环境的重视和关心,努力构建美丽社会、实现可持续发展。

神话与祛魅--神话诗学视域下的《告别马焦拉》和《淹没地带》比较研究

俄罗斯“新现实主义”作家先琴的《淹没地带》是一本向传统派作家拉斯普京致敬的书,是对其小说《告别马焦拉》的“改写”。前者拒绝了后者的神话诗学,走向了政论。前者从三个方面反驳后者:将“大西岛”神话转变为世界覆灭的“淹没地带”,将人、神、鬼共在的神话世界改造成人民受压制奴役欺骗的现实世界,将进步的神话蜕化为文明的谎言。消解了马焦拉的“神话”,《淹没地带》直击21世纪俄罗斯的生存绝境,引发对“新现实”的严肃思考。

《告别马焦拉》的代际伦理叙事特征

在拉斯普京的《告别马焦拉》(1976)中,以达丽娅为代表的老一辈是乡村秩序、乡村文化的体现者,在他们身上承载了作家对乡村文化的认同和捍卫。在叙事上,作家通过达丽娅、巴维尔和安德烈三代人的形象较为全面地呈现了他们对搬离马焦拉的态度,因此在代际伦理视域中分析代际关系,代际差异成为我们在本文重新解读《告别马焦拉》的新视角。以空间和时间为向度,阐释老中青三代人在关于留在马焦拉还是离开马焦拉的选择中,在向前还是后退的选择中表现出的对现代化进程接受和理解上的冲突,以此揭示作家的文化保守主义和反现代性叙事特征。

《告别马焦拉》的象征与启示

拉斯普京的中篇小说《告别马焦拉》从问世之日起就得到俄罗斯国内外读者、文学研究者和评论家最为广泛的关注。人们在这部作品中读到了对现代社会道德沦丧的焦虑,对盲目追求发展的担忧,对保护环境的呼吁,对人的愚昧和狂妄自大的谴责以及对人类即将面临的暗淡前途的忧虑。作家在这部作品里使用了一系列的象征符号勾画了一幅人类和世界的恐怖图景,《告别马焦拉》是一部极具启示意味的作品,处处都暗示着当今社会所潜伏的危险以及未来世界可能出现的灾难。

20世纪俄罗斯生态文学——回归一元论语境的批判和预警

"人类纪"时期,生态问题已经成为涉及自然、社会、精神领域的全球性问题。生态文学是俄罗斯文学最重要的组成部分之一。20世纪俄罗斯生态文学打破人类中心主义窠臼,建立全新价值体系,重新定位自然与人的关系,如《鱼王》否认人是万物的尺度,建立整体主义生态伦理观;《告别马焦拉》批判工业文明对自然的进犯以及文明的欲望本质,揭示人类中心主义的狭隘和不可持续性;《野猫精》等生态启示录文学作品展示人类过度膨胀可能带来的灾难性后果,警示人类不要自掘坟墓。文学从生活的书记员变为生态运动的发起者,是人类回归自然之路上里程碑式的精神顿悟。