从自然易到道德易而形上易——试论三代文化与《周易》的成书

《周易》经传的思想演变经历了三个阶段,一是见于八卦的伏羲自然易。早在爻象出现之前的数字卦时期,阴阳观念已经存在于数字之中了,因而八卦和阴阳观念是混为一体的,这成为象数学的基础。二是见于《易经》的文王道德易。虽然孔子将《易》分为"赞"、"数"、"德"三个层面,但前二者为文王之前《周易》本有之义,而"德"才是文王对《周易》思想的独特贡献。这意味着文王赋予《周易》以道德意义。三是见于《易传》的孔子形上易,其贡献主要表现在两个方面,一是宇宙论,二是人性论,而这两个方面又是体用一如的。因而,从一开始《周易》既是卜筮之书,又是义理著作。

从数字卦和卦象看《周易》的成书

《周易》的"象"有悠久的历史,其源头可追溯到上古文献《三坟》。卜筮在商朝时已成熟,早在商朝时就有官方易学和民间易学之分,所谓组成数字卦的数字应该是符号而不是筮数,在《周易》之前有《商易》,《商易》是商代巫咸结合远古文化与筮数而成。在商周时期有官方《易》和民间《易》,《周易》是对商代官方易学《商易》亦即《坤乾》的损益。从各种文献看,今传本《周易》的成书是比较晚的,《周易》形成后有很多不同的传本,亦有义理《周易》和卜筮《周易》之分。