《周易集解》引注疏考

《周易集解》明清刻本之中,朱睦聚乐堂刻本相对忠实于宋本,能够反映《集解》早期刻本系统的真实样貌和基本特征。我们以宋刻《周易》经注本和单疏本通校朱本《集解》所引王弼、韩康伯注和孔颖达疏全文,兼及敦煌唐写本、日系古写本、《经典释文》出文(或或本异文)、《群书治要》本《周易举正》引文等能够反映唐代或唐前文本样貌的對校或他校资料,可知《周易》文本从写本时代到刻本时代大体保持稳定。《集解》所引注疏文本渊源有自,并未完全据注疏本整齐划一,所以至少在一定程度上能够反映唐代《周易》的文本样貌。《集解》引用注疏基本上照录原文,如避讳字、通假字、异体字、同源字等,大体可以认定其所据底本已然;至于实词、虚词的删省或易换,截取、节引、改写、缩写句子等,则多主观改造而成。因此,对于《集解》所引注疏文本,要科学地判断其与刻本系统的关系。如惠栋、曹元弼据注疏本以改《集解》原文,如浦镗据《集解》以改注疏本原文,都是不可取的,二者互为他校资料,务须掌握合理的边界。