试论《周易古经》中的人文智慧

《周易古经》是在古筮法形式下透射出的一种生存意义上的人文智慧。这种人文智慧具体展现为生存智慧的“忧患意识”、道德智慧的“主体内求”和政治智慧的“道德外化”,构筑出《周易古经》人文智慧的基本模式。

得于训诂,失于象数:评高亨先生《周易古经今注》

高亨先生在《周易古经今注》（重订本）中的＂自序＂表明了高亨先生对＂易传＂＂象数＂的态度,即＂离传释经＂＂不讲象数＂,这实际上旨在标明自己与传统易学之不同。无论是从他对＂离传释经＂＂不讲象数＂的解释来看,还是从他对＂象数＂的研究来看,高亨先生的易学研究其实从未放弃＂象数＂。他在解释《易经》时之所以强调＂不讲象数＂,仅是因为他释《易》的落脚点在于历史、文学,而非占筮。在对卦爻辞的具体解释中,高亨先生的训诂学成就是颇令人尊敬的。不过,由于他＂不讲象数＂,遂使他的训诂有时失掉了语境。此时,他常会借用古史故事建构新的语境,以此增强训诂的说服力。由于古史材料稀缺,卦爻辞语义古奥,其做法常常显得说服力不足。

略说高亨先生对《周易》经文的校勘意见

通过分析高亨先生《周易古经今注》中的20多条校勘意见,发现大部分意见不能从出土古本中得到支持,只有少部分意见得到了出土古本的支持。出现这种现象的原因固然与高亨先生误读经文有关,但更与古书异本众多,以及《周易》经文文辞简奥难读有关系。