马振彪与《周易学说》

马振彪在中国现代易学史上是一位鲜为人知的易学家,然其身后却留下近60万字的易学巨著——《周易学说》。为了让今人了解马振彪其人其书,进而对上世纪中叶我国易学发展有更清楚的认识,本文对马振彪的坎坷生平际遇、深厚的易学根底及《周易学说》的解易特点、学术价值作一番探考,庶几填补现代易学史上的一项空白。

试论《周易》阴阳学说对中医学的影响

《周易》是富于哲理性的先秦经典巨著，主体内容是以对立统一的阴阳学说为基础，包含着自发和朴素的辩证思想，故被后人加以运用、继承、发扬光大。《周易》中的阴阳学说是非常丰富的，它蕴含着阴阳的对立制约关系、阴阳的互根互用关系以及阴阳的消长转化作用。此后，出现了《内经》等经典医著，奠定了中医学的理论体系，《周易》阴阳理论在医学领域中得到了充分肯定、发挥和运用，指导着中医理论不断地完善和发展。《内经》以《周易》理论为指导，论证了中医的生理、病理、诊断、治疗等思想内容。由此。

从尼采的世界到《周易》的世界

尼采的世界是一个有别于柏拉图理念世界的赫拉克利特的"生成的世界",这决定了尼采的世界是以"身体"为其本体,进而决定了人自身而非物自体的"强力意志"的"超人"乃尼采学说的理论真正归依,并由此使尼采哲学与现代存在主义同旨,最终趣向一种彻底而激进的人本主义。无独有偶,中国古代《周易》学说同样是从"生成的世界"出发,同样以"身体"为其本体,同样落脚于"强力意志"的"超人"(即其所谓"自强不息"的"大人"),并且同样以一种彻底而激进的人本主义为其哲学归宿。从中不仅产生了中国古代以"依自不依他"为臬极的道论,也与此一致,使以"倜傥非常之人"为理想的"英雄情结"这一中国式人学思想应运而生。因此,"易其至矣乎",一如西方文化的奠基者柏拉图主义,《周易》学说乃我们了解中国文化之胜义的脚注的真正底本。