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即事即理,以程解程——《周易程氏传译注》评介
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作者 范云飞 《哲学评论》 2020年第2期267-278,共12页
《周易程氏传译注》立足于程颐“体用一源,显微无间”的《易》学宗旨,探究其体与用、事与理的关系,还原其辞、象、理、事的逻辑结构,即体即用,即事即理,体用交养互动,达到经世致用的效果。程颐的“用”与“事”尤其表现为古今万事,往往... 《周易程氏传译注》立足于程颐“体用一源,显微无间”的《易》学宗旨,探究其体与用、事与理的关系,还原其辞、象、理、事的逻辑结构,即体即用,即事即理,体用交养互动,达到经世致用的效果。程颐的“用”与“事”尤其表现为古今万事,往往以史事证《易》理,为援史证《易》之先驱。《周易程氏传译注》秉持“以程解程”的原则,参稽程颐之文集、语录与生平行事,为其《易传》的每一卦每一爻都撰作“经史合参”环节,以发挥程颐未尽之意。 展开更多
关键词 程颐 《周易程氏传译注》 体用一源 经史合参
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《周易赞义》版本错讹衍脱分析
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作者 邢春华 《湖南科技学院学报》 2011年第1期1-2,共2页
《周易赞义》是明朝中期关中学者马理解《易》著作。马理说"《易》之为书有转祸为福之理,有以人胜天之道",因为"孔子赞《易》于周",故马理把其易学著作取名为《周易赞义》,表明了他学《易》解《易》尊孔学孔立场,... 《周易赞义》是明朝中期关中学者马理解《易》著作。马理说"《易》之为书有转祸为福之理,有以人胜天之道",因为"孔子赞《易》于周",故马理把其易学著作取名为《周易赞义》,表明了他学《易》解《易》尊孔学孔立场,也说明了他的学术传承和学术脉络。 展开更多
关键词 周易赞义 版本 《周易译注》
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