《周氏冥通记研究(译注篇)》匡正

《周氏冥通记研究(译注篇)》在底本原文移录、断句标点等方面存在不少可商之处,文章择要对其进行辨析纠误。

《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》札记二则

《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本麦谷邦夫和吉川忠夫编、刘雄峰译的《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》,综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些点校翻译方面尚有进一步完善的地方。

《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》虚词翻译商补

《周氏冥通记》是一部重要的道教典籍,日本学者麦谷邦夫、吉川忠夫的《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》是目前研究《周氏冥通记》最好的注本,得到了不少学者的关注,刘祖国、陈祥明、邓慧红等学者已就其中的标点断句、原文移录、某些语词的翻译等问题进行了匡补,但是,《<周氏冥通记>(译注篇)》在虚词翻译方面仍存在不少问题,有待于进一步补充校正。

《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》补阙

《周氏冥通记》是研究六朝道教的重要资料,具有很高的文献价值。2010年1月齐鲁书社出版的日本《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》(麦谷邦夫、吉川忠夫编,刘雄峰译),综合运用多学科知识,对《周氏冥通记》作出了精确细致的点校与注解,是目前《周氏冥通记》最好的注本。然因该书颇具六朝口语的特色,在某些点校翻译方面尚有进一步完善的地方。

《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》献疑

日本麦谷邦夫、吉川忠夫《〈周氏冥通记〉研究(译注篇)》是研究《周氏冥通记》的最好注本,得到不少学者的关注。刘祖国、陈祥明、亓凤珍等学者已就其中的某些语词注释、原文移录、断句标点方面进行了匡正,文章认为译文还存在可商之处。

《周氏冥通记》语言研究述评

长期以来,在汉语专书语言研究中,中古道典《周氏冥通记》一直处于被忽视的境地。直到近十余年,它的语言学价值才逐渐受到重视,因而产生了一些相关的研究著述。从词汇研究、语法研究、文献译注这三个方面,对目前的研究成果做一次述评,可以为后续工作起到一些参考价值。

《周氏冥通记》量词研究

本文以《周氏冥通记》为研究对象，对书中量词的使用情况进行细致的描写与分析，旨在展示《周氏冥通记》中的量词在魏晋南北朝时期的使用情况。《周氏冥通记》中大多数量词与名词搭配比较固定，反映了魏晋南北朝时期量词的一般特点。

再说词尾“自”和“复”——“中古汉语研究”系列

清代刘淇发现中古时“自”和“复”可作语助词,后吕叔湘先生继作发明.近年来,不少学者认为,“自”“复”是产生于中古的两个特殊的汉语词尾.对此,姚振武先生撰文提出了不同看法,否定词尾“自”“复”的存在.本文针对姚说展开讨论,辩证了许多姚文分析失当的例子,论说了姚文的不可尽从,并以大量材料证明了词尾“自”“复”

南朝梁七部小说成书年代考

南朝梁七部小说的成书年代分别是 :《殷芸小说》成于天监十三至十四年间 (5 14— 5 15 ) ,《周氏冥通记》成于天监十五年 (5 16 )十一至十二月 ,《续齐谐记》成于天监元年至普通元年间 (5 0 2— 5 2 0 ) ,《迩说》成于天监十八年至普通五年间 (5 19— 5 2 4 ) ,《古今刀剑录》成于普通元年至大同二年间 (5 2 0— 5 36 ) ,《金楼子·志怪篇》成于承圣二年 (5 5 3) ,《研神记》成于普通元年至承圣二年间 (5 2 0— 5 5 3)。