20世纪以前的《周礼》学述论

20世纪以前的《周礼》学研究在文字解诂、音义注疏、文献辨伪、有关名物制度的考证及对前人学术成果的总结、整理与评判等方面取得了较为显著的成就,诸多微观研究成果具有较高学术价值。由于理论视野狭窄,研究方法缺乏创新,该阶段的《周礼》学研究也存在一系列突出的问题。关于《周礼》一书的真伪、作者和著作时代等基本问题长期未得到很好的解决,不仅直接影响到相关问题的可信度,同时也使得该书的史料价值未能得到充分的发掘。同时,由于缺乏对该书主体思想等一系列问题作宏观的理论分析,制约着《周礼》学研究向纵深方向发展。

明代求新求变思潮下的《周礼》学研究路径

在阳明心学、疑古思潮以及经世致用思想影响下,明代《周礼》学研究相对发达,其主要研究的热点议题有两点:一是《冬官》未亡说,二是《周礼》真伪说。明代《周礼》学研究的新方向有三方面:一是明显受理学、心学影响;二是读书人有较强的家国情怀,比较重视将《周礼》研究与现实社会相联系;三是诠释经典通俗易懂,择善而从。

魏了翁《周礼折衷》经学特点探析

《周礼》是宋人争议颇多的一部经典。本文主要分析宋末大儒魏了翁《周礼折衷》的经学特点:魏了翁对《周礼》抱持尊重的态度,认为此书本完整,传世本的残缺是流传过程中造成的,而《周礼》见疑于后世的主要原因在于汉儒解经的分歧与失误;对代表汉唐《周礼》学权威的郑玄《周礼注》,魏了翁既肯定其学术价值,又进行了有的放矢地批驳;对于宋代《周礼》学代表作王安石的《周官新义》,魏了翁一方面肯定其学术价值,另一方面则批评王安石阿附郑《注》,未能领会《周礼》所蕴先王政治精髓,导致变法误国。这些特点展示了魏了翁的《周礼》学观点。

由《四库提要》看经学变古时代的《周礼》学

《四库提要》记有八部宋代《周礼》学著作,它们的"小序"、"案语"、"提要"显示,虽然宋代被称之为经学的变古时代,不重汉学,但是宋学笼罩下的《周礼》学,并不如宋之风气,凿空杜撰;宋儒于《周礼》,持论谨严,考证精详,义理独到,存汉而兼有新说,呈现出存古与变古的双重特色。

宋代江西《周礼》学“四派”

宋代三《礼》之学,以《周礼》学为最盛。学者围绕《周礼》若干问题,形成了尊信派、怀疑派、致用派、《冬官》不亡派等学术派别;而这些派别,都由江西学者所开创。由此可见,江西《周礼》之学,在宋代具有开宗立派的历史地位。

鳌头独占,还是三峰并峙?——对清代周礼学、仪礼学与礼记学的两项文献计量学分析

学术界普遍认为经学是清代学术中成就最高的分支,而礼学是清代经学中成就最高的分支。一些学者认为仪礼学在清代礼学中独占鳌头,但对此问题的探讨比较粗疏,不够深入。文献计量学方法有助于此问题的探讨。在《四库全书总目》经部礼类六分法的基础上辨析相关概念,设定成就高低等于影响力大小,可以建立两个影响力指数模型:一、基于《清经解》《清经解续编》的清代周礼学、仪礼学与礼记学影响力指数模型;二、基于《中国古籍总目·经部》的清代周礼学、仪礼学与礼记学影响力指数模型。两项文献计量学分析都显示清代周礼学、仪礼学与礼记学影响力指数很接近,都表明清代周礼学、仪礼学与礼记学并没有呈现出某一分支鳌头独占的局面,而是呈现出三峰并峙的局面。

关于《周礼》书名、发现及其在汉代的流传

《周礼》原名《周官》，王莽居摄年间改名《周礼》。河间献王从民间收集到此书，献给汉朝廷，旋即藏入秘府。成帝时刘向、欧父子校理秘书，发现此书。王莽居摄年间立学官。东汉时期，由于最高统治者的重视，加上郑兴、郑众、贾逵、马融等一班大儒的提倡，《周礼》大行于世。郑玄为《三礼》作《注》，列《周礼》于《三礼》之首，遂成为东汉古文经学的一面旗帜。郑玄的《三礼注》奠定了中国古代礼学的基础。

传承创新,发扬光大——评丁鼎教授新著《礼学管蠡集》

丁鼎教授撰写的《礼学管蠡集》2022年6月由黑龙江人民出版社正式出版。本书选收丁鼎先生有关礼学研究的学术论文39篇,并附录为其他礼学著作撰写的序言5篇,共计53万字。这些文章内容涉及《周礼》学、《仪礼》学、《礼记》学和“三礼通论”,其中既有依照传统经学研究的理路从文献学、训诂学、文化学对三礼文献文本本身及其所载名物制度和思想内容进行考证、阐释和论述的文章,更有结合历史学、社会学、政治学和哲学对三礼文献所载各种礼仪制度和文化现象进行义理分析和理论探讨的文章。

西周官制研究的回顾与展望

西周官制研究的回顾与展望宫长为众所周知，西周官制作为西周政治制度的核心内容，无疑是西周史领域研究中的一项重要课题。但是，长期以来，西周官制的研究工作进展十分缓慢，诸如西周王朝官制的结构、分类、断代，以及诸侯国官制等等情况，都没有搞清楚，更没有得出令人...