《呼啸山庄》与庄子哲学

庄子与艾米莉·勃朗特都是和现实社会存在很大隔膜的人物，顺乎自然在他们身上表现为顺乎大自然和顺从自我天性两大方面。文章从《呼啸山庄》出发，结合艾米莉的生平资料，并透过庄子的哲学思想，力图探讨艾米莉的世界现的核心内容．

浅析《呼啸山庄》的时间哲学

艾米莉·勃朗特的著名小说《呼啸山庄》无疑是一个巨大的成功。它的成功之处不仅体现在深刻的主题、诗化的语言、生动的人物刻画、精湛的艺术手法等，同时还体现在作者对时间的独特设计和巧妙运用。遗憾的是，长期以来人们似乎并没有对该小说的时间艺术给予充分的关注。为了进一步揭示《呼啸山庄》的艺术魅力，本文拟通过分析小说的情节、结构等，探讨其蕴含的时间哲学。

庄子生命哲学的三重内涵及其当代价值

庄子生命哲学思想的三重内涵,首先,明确生命的本源,道是世间万物运行的规律,生命的本性起源于道,顺应自然是最好的状态。其次,要加强生命的修养,生命在运行过程中面临着诸多不幸和困难,包括形体层面和心灵层面遭遇的伤害,为了修养生命之道,庄子提倡要注重形神兼养。最后,经过不断修养,实现生命的理想,历经无用以处世、无物以游心、无己待逍遥的精神之旅,不困于外物的枷锁,不囿于自我的桎梏,超越自我,找寻到生命的价值所在。庄子生命哲学思想于我们具有启示意义。

《呼啸山庄》的悲剧根源——“自我”的背弃与迷失

《呼啸山庄》以男女主人公之间热情奔放、扑朔迷离的爱情故事吸引着古今众多的读者。本文试图从心理学的"自我"的角度重新探索该小说,结合马斯洛的人本主义哲学理论,深入挖掘该小说悲剧性结局的根本原因,以便让读者能更深刻地理解该小说的深层次涵义,而不再只停留于表面的爱情故事。

庄子哲学对中医学的影响探赜

庄子作为道家的代表人物,尤为关注生命问题,其哲学思想以独特的视角和观点,为中医学奠定了重要理论基础。无论是从价值理念、理论基础、思维方式的维度看,还是从临床实践的维度看,庄子哲学对中医学的影响都不容小觑。中医理论与实践的不断发展也丰富了庄子哲学的思想内涵和应用范围。

《庄子·内篇》哲学的解释学研究——读周海春的《道之通见:〈庄子·内篇〉哲学注》

在《道之通见:〈庄子·内篇〉哲学注》中,周海春教授站在“文本范畴解释学”的立场,以“道之通见”的观念系统为核心,对《庄子·内篇》文本进行了哲学式的注疏,通过文本互释的方法揭示其哲学意蕴和内在关联,这种“哲学注疏”体例为解庄者提供了一条崭新的思路;从哲学隐喻与概念论辩的角度分析了《庄子·内篇》哲学,给出了直觉体认与理性分析并重的中国哲学研究方法,以“道之通见”的视角反驳了认为中国哲学缺乏思辨与逻辑的观点;在坚持中国哲学立场的前提下,借助康德、海德格尔对《庄子·内篇》哲学进行了一种整体性的逻辑把握,实现了本体论、语言论、认识论、价值论等方面在“道之通见”上的统一,有助于读者从中领会中国哲学的真精神。周教授的研究方法可以为学界带来启示:从逻辑上把握文本,反映中国哲学的特征;以哲学原著的阐发为主,反映“中国哲学”的个性。

论庄子哲学中的精神存在状态之自然

在我国思想史、文学史、美学史上,庄子是独特且不可或缺的存在,尽管世人经常“老庄”并称,但事实上庄子更加强调个体精神的解放;庄子哲学与儒家哲学也有着根本的区别,因为庄子哲学将个体生命置于无限的空间之中,与万物一体,从生命个体的现实问题出发,分析生命困境的根源,并给出摆脱困境的自然逍遥之道。庄子关于自然之论,是与他的人生论紧密联系在一起的。

庄子哲学及其内在主题

庄子的思想世界既涉及庄子其人,也涉及《庄子》其书。作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从《庄子》其书看,无论就内在的思想系统抑或外在的历史影响而言,《庄子》都首先呈现了整体、统一的历史品格。从哲学思想的衍化看,庄子在历史上的深远影响,首先通过《庄子》一书而实现,尽管在具体篇数、篇目的划分等方面,它曾发生了某种变化,但《庄子》一书始终作为庄子的思想符号和哲学载体而内在于并影响着思想史过程。庄子的哲学沉思以道为内在指向。作为形上之域的对象,道具体表现为天道与人道的统一,它所实际涉及的,则是广义的存在与人之“在”。

老子与庄子的生命哲学、养生思想及其现代启示意义

老子和庄子的生命哲学大体上由生命观、生死观、重生论、养生论四个方面内容构成。老子、庄子皆崇尚"道法自然"的生命观,将人的生死现象看作是一个气化的过程,将人的生命价值放在世俗的财富、名誉、功业之上,从养气、养心、养神等多个层次开掘出养生的思想。他们的生命哲学与养生思想对于当今社会的人们仍然具有启迪意义。

庄子生死哲学的本体关切

庄子哲学实质上是一种生死哲学。在庄子的生死哲学中,庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生。生死问题是庄子哲学体系建构的基点。庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同。

庄子养生思想的生命哲学指向

如何在社会生活与人的自然本性间达致和谐,是生命哲学的一大难题,也是当代物质社会的心灵困境。庄子养生思想为这一矛盾的解决提供了独特的视角,彰显了原始道家智慧。在当代功利主义、消费主义和物质主义大行其道的背景下,其价值更加凸显,是解决人们辛苦困境的一剂良药,看似"圆滑",实是"至道"。在庄子的养生思想中,尊生是其生命本体观,卫生是其生命实践观,达生是其生命境界观。

论庄子思想的三个层次:从哲学认知、艺术重塑到空净境界

庄子思想是由三个层次综合组成的一个复杂体系,第一层次也即基础层次是他对客体的哲学认知;因为哲学认知带给庄子的多是烦恼,于是他对自己的哲学认知进行重新选择、组合,从而进入能够为自己带来愉悦的第二层次——哲学艺术重塑层次;但庄子并未停留在哲学艺术重塑层面,他通过“无无”理论,对哲学认知和哲学艺术重塑进行双重否定,让自己的思想进入最高的第三层次——彻底的空净境界。理清庄子思想三个层次的内涵与差异,不仅有利于正确把握庄子思想,对今天的现实生活也具有极大的借鉴意义。

论庄子与惠施哲学思想的差异

《庄子》一书中记载有许多庄子和惠施的精彩辩论,这成为我们研究惠施思想的重要材料。从二人思想的对比研究中,我们发现庄子和惠施在存在观、认知方式、哲学方法、人生哲学等方面均有很大的分歧与差异。庄子与惠施代表了中国古代哲学的两种思维进路,二人哲学思想上的差异在一定程度上反映了道家与名家思想旨趣的差异。庄子及其代表的道家"逍遥"哲学在存在问题和人生境界上的确超越了惠施,但是惠施及其所代表的名家学派的"求真"的哲学和理性分析的哲学方法也在中国哲学史上独树一帜,丰富了中国哲学的层次和内涵。

从幸福观的角度解读庄子的生命哲学

庄子所建构的生命哲学反映了他在"礼崩乐坏"的战国时代对人生的终极意义与价值的思考。庄子学说对老子学说既有所继承,更有所发展。庄子改变了老子对社会政治的一般性关注,而是站在天道的环中,致力于探讨个体生命存在的意义与价值。庄子从注重人的个体生命存在出发,将老子对人的生命关怀发展为对人格独立和精神自由的追求,呈现出一种关注人的精神世界以及精神与身体关系的"生命哲学"之特征,其中洋溢的幸福观今天读来特别令人省思。

庄子的气论及其哲学意义

气是庄子哲学的核心范畴。本文对庄子的气论进行了梳理,并阐述了其"气"具有的三种基本意义。

庄子哲学重释

庄子哲学历来多被认为出世哲学 ,或生命哲学 ,或自然哲学。这实是对庄旨的误读 ,抑可称为得庄子微旨。本文认为 ,庄子哲学乃大道哲学 ,其义理可从溯本求源、大道流行、新政治观这三个渐次递进的哲学思维逻辑层面加以把握。基于这一重新阐释 ,对庄子哲学 ,就其立说之本旨 ,应释之为积极进取、入时济世的哲学。

《二十四诗品》与庄子哲学

《二十四诗品》作为一部中国古代论诗、品诗的诗学著作,多处运用传统道家哲学意象与哲学概念建构其诗歌美学。比照《二十四诗品》与《庄子》的关键字,可以得到两组相近的哲学美学概念,即以"风"与"人"为主的原始意象和以"真"与"道"为主的哲学概念。《二十四诗品》吸纳与继承庄子所提倡的因循自然、万物齐一的道家哲学观,从而建立起来旨在追求自然、崇尚性情的诗歌美学。

作为哲学家的庄子

视角、化与无待〈br〉 庄子的风格显然不同于之前其他任何中国思想家，他使用寓言故事、笑话、双关语、不予回答的发问、虚构的对话以及谜语强调以下问题：人类需要认识、判断面临的不同的道并恪守其中之一②。《庄子》以一个惊人的故事开篇：一条难以想象其大的、名为鲲的鱼化为一只同样巨大的、名为鹏的鸟。此处，“鲲”悖论性地意味鱼卵及长兄，因此可被视为长兄鱼卵（ Big Brother Roe ，译者注：表示有差别），“鹏”意味着凤凰同伴（ Peer Phoenix ，译者注：表示无差别、与前文的“有差别”构成对比，见任博克《庄子》译本第3页注释1和注释2）。我们得知鹏必须飞至高空，在下方聚集足够的风来支撑巨大的双翼。从地面观看他的小鸟认为这使鹏显得既无用的宏大、又不可思议的怪诞，庄子则在文本中通过奇异的夸张为我们展现出小鸟对鹏的嘲笑。

《庄子》的劳动教育哲学及其当代价值

《庄子》的劳动者本质上是“真人”,即把劳动融于生命经验的人。《庄子》通过记述劳动者的劳动故事阐明了它的劳动教育哲学,主要论及了劳动与道德、劳动与知识、劳动与身体、劳动与审美等几个基本范畴。《庄子》的劳动观为解读劳动思想史的流变提供了历史镜像。透过这种镜像,可以反观我国近70年劳动教育的变迁。《庄子》的劳动教育哲学的当代价值在于:劳动教育需要复归劳动本身、尊重儿童的劳动本性,才能使学生在劳动过程中享有“自由意志”与“精神解放”,最终达成身心和谐的全面发展的人。