埃斯库罗斯的神性正义——《和善女神》开场中的神学—政治问题

《和善女神》开场的皮提亚祈祷词可以作为把握埃斯库罗斯意图的"阿里阿德涅线团"。在皮提亚向诸神的献词中,她勾勒了预言术和平更迭的过程,从而追问了城邦的秩序与统一性、政治统治的基础和前提以及民主政制与宗法传统的关系等神学—政治问题。狄奥尼索斯的残暴行为是祈祷词中唯一的不和谐因素,皮提亚试图说明,政治统治不仅需要诸神的权威,还需要恐惧、暴力等统治要素。德尔菲的皮提亚抑或诗人自己代表着一种"第三方"的立场,他们洞悉城邦秩序与神性秩序,从而为现实的城邦政制设置一个确定无疑的界限。

法与雅典民主的开端——埃斯库罗斯《和善女神》中雅典娜“法庭演说”释义

悲剧是政治社会或古今裂隙和张力的核心标志和表达。在埃斯库罗斯《和善女神》中,雅典娜的“法庭演说”构成三联剧的核心,凸显了一种秩序化的“悲剧时刻”。本文试图疏解雅典娜的“法庭演说”,进而探讨《和善女神》的戏剧情节和主题涉及一个重要问题:律法的变革隐藏的巨大危险及其可能的解决方案。可以断定,埃斯库罗斯不会赞许埃菲亚特斯死后极端的民主改革,但诗人要展示的更具普遍意义:面对新的政治现实,他必须用一种全新的正义观念构建出城邦与律法的正当秩序。雅典娜的“法庭演说”成为政治和法律的序曲。