《和谐之理》:一部探索和谐社会热点问题的力作

《和谐之理》是一部探索研究社会热点问题的力作,该书的特点是:反映时代主题,关注社会热点;注重调查研究,理论实践结合;框架结构完整,论点阐述有力;背景特色鲜明,增强社会记忆。

后殖民主义视野下的《和谐丝庄》

结合后殖民主义相关理论,剖析了《和谐丝庄》的反殖民主义特征以及作者希望消解东西方二元对立、提倡多元文化和谐共生的思想。

作家笔下的和谐人生——评子敏散文集《和谐人生》

儿童文学家、散文家、评论家,子敏身份的交织使《和谐人生》呈现出别样的韵味;同时子敏将自己定位于东西文化交融的多重身份上,博采众长,对人生有更深的体悟。子敏采用"诉说"方式进行散文叙述;而这一"诉说"过程,也是子敏不断认识自我、发现自我,并使自己变得更强、一路追寻幸福人生的过程。子敏将灵魂注入《和谐人生》的字里行间,赋予文字以他的精神气质、他的生命体验。

论《和谐丝庄》中杂糅性身份书写的空间维度

旅英马来西亚华裔作家欧大旭的代表作《和谐丝庄》讲述了第二次世界大战期间马来华人林强尼发家致富的故事。小说通过展现人物的离散经历,书写移民在流散海外的过程中所建构的杂糅性身份。欧大旭在小说中的杂糅性身份书写具有明显的空间维度,也体现出他对移民群体身份的关注和思考。

浅析蒙古剧《和谐四瑞》的艺术特色

《和谐四瑞》是国家艺术基金2016年度大型舞台创作资助项目。剧本不仅反映了原生态草原牧民的生活,更是对人的生存状态、生命活动、生存价值的反映。

合唱曲《和谐之春》探析

广西作曲家陆建业的新作品《和谐之春》运用了广西壮族古歌巫调之"水源洞"为题材创作而成,意在刻画桂西北大山深处美丽的茶乡春色和意境,勾勒出一幅春意盎然、古朴动人、天人合一的美丽画卷。此曲运用了壮族特有的巫调E徵调和B商调交替发展的手法,凸显了商调式中性、包容的特性。

舞台的神韵美——具有创新型、跨界融合特点的舞台剧《和谐四瑞》

舞台美术是当今戏剧表演重要的背景,近年来随着科学技术的发展,舞台剧、舞台艺术也不断地创新。本文结合2016年国家艺术基金资助项目具有创新性、跨界融合特点的舞台剧《和谐四瑞》的舞台美术,从四个方面对当今蒙古剧舞台的形式进行了论述,同时分析了蒙古剧舞台美术的发展现状,并且对蒙古剧舞台美术发展的前景进行了展望。

《和谐之谷》在昆首映

七月流火的春城昆明，绽放出怒江的影视奇葩。

《资本论》的和谐伦理思想及其对巴斯夏的批判

《资本论》关于发展的目的观实际上内含了一个必然的逻辑结论:发展应是和谐的发展。巴斯夏从抽象的自然社会秩序分析出发,无视资本主义社会的现实矛盾,一味为资本主义制度进行辩护,具有十足的庸俗性。巴斯夏的和谐思想缺乏关于人与自然以及人的自身和谐的论述,强调只有资本主义社会才能实现人与人的利益和谐。《资本论》以和谐发展的三维度展开对资本主义发展不和谐性的全面批判,进一步揭示了巴斯夏和谐思想的庸俗性。《资本论》指出,和谐发展必然是欲望和谐的发展,即欲望与实现欲望的能力之间的和谐;资本主义社会不可能实现此和谐。巴斯夏将欲望不和谐的责任推到普通消费者的身上,将能力的作用泛化为资本的作用。

欧大旭《和谐丝庄》对后人历史理解的启示

《和谐丝庄》是马来西亚华裔作家欧大旭的作品,这部小说的背景是20世纪40年代的马来西亚,小说描写的主角是一个身处马来西亚的华人林强尼,通过林强尼的故事,展现出20世纪40年代、华人在日本帝国主义与英国殖民势力下的多舛命运,艰难人生。当时的华人身处殖民势力与帝国主义的双重压迫,不得不周旋于不同族群于政治利益集团之间,命运错综复杂,这部小说是对他们命运的真实写照。小说在叙述手法上选择多角度叙事,一个人生故事由多个小说人物进行叙述,艺术效果富有层次,给读者带来无穷的启发。

《和谐丝庄》话语之人际意义

本文结合韩礼德的系统功能语言学之人际功能理论,对旅英华裔马来西亚作家欧大旭(Tash Aw)的第一部长篇英语小说《和谐丝庄》片段的话语现象进行研究,分析在马来西亚英殖民统治、日军入侵时期马来西亚社会里所体现的非对等的人际关系,了解马来西亚的社会背景,剖析作者的写作意图,探讨作品的主题思想。

图像、证据与拘囿——解读山姆·谢泼德后期剧作《和谐》

美国当代剧作家山姆·谢泼德戏剧中的图像纷繁复杂、表意丰富,其后期剧作《和谐》讲述了一个由图像引发的有关共谋、胁迫和欺骗的故事,剧中人物或利用、或坚信、或无视、或质疑图像的证明力。本文试图分析剧中图像承载的信息,探究图像的产生语境、移动轨迹以及观者的观看行为,同时厘清图像、图像制作者、图像观者与图中人之间的复杂关系。《和谐》中的图像推进戏剧进程,表露人物情感状态,剧作者巧妙运用图像呈现人物生存境遇的变化,体现了谢泼德创作后期在戏剧手法和视觉维度方面的持续创新。

和谐自己

社会不和谐，要发生冲突，要激烈动荡；自己不和谐，要内心苦闷，要惹是生非。因此，我们要和谐社会，也要和谐自己。

和谐欢歌

鲜花簇拥约定地方 熟悉没见过的脸庞 呼唤听见心灵激荡 邀世界分享 千山万水憧憬向往 彼此遥远却在身旁

和谐如金

和谐如金，和谐如金， 和谐是江山牢固的根。 和谐让神州繁荣兴旺， 和谐给万家带来温馨。

和谐

广场上人们。

和谐“三步踩”

人物：老张素芬——老张之妻曼妮——老张舞伴[老张家客厅,沙发、茶几作适当布置。[幕启。[老张有节奏地哼着舞曲,整理服装……素芬：（从里屋出,手机响,接电话）老王啊,来了,来了,马上就到。什么？你说什么？不用来了？你腿让汽车给撞折了？老张：（回首对妻）啊,老王头被车撞了？（听妻对话……）素芬：我说老王,你不是开玩笑吧？现在可是在节骨眼上了。

和谐之美 在水一方

这天是2005年3月16日，按照惯例，午饭后我都要沿着什刹海散心。可今天却跟往日不同，让我感慨的是这样的一个瞬间，上主的造化多么神奇而令我陶醉。

和谐家园

阳光亲吻灿烂的笑脸， 鲜花开遍温馨的家园。 人与人相亲， 心与心相连， 真爱和友善弹奏欢快的琴弦。

和谐是金

从前,三个传道人来到一个十分荒凉的教会,他们一到教会,各自都发挥出自己的能力和长处,在教会勤奋努力地工作.他们一个很有讲道的恩赐,一个很有管理的才干并具有开拓的经济意识,一个善于作信徒的探访和调和义工的工作,就这样三人以教会为家,不分彼此地作工.一年后,教会很快地走向兴旺,他们三人也赢得了信徒的喜欢.