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敦煌《咏廿四气诗》研究
被引量:
1
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作者
周慧
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2011年第1期59-62,共4页
敦煌《咏廿四气诗》,共二十四首,作者依据气候、农事活动以及民俗,叙述了二十四节气的面貌,其内容贴近生活风格朴素构思手法新颖,是同类题材诗歌中的佼佼者。本文介绍了《咏廿四气诗》的内容和艺术特色,还与同类的唐代咏节气诗、宋代咏...
敦煌《咏廿四气诗》,共二十四首,作者依据气候、农事活动以及民俗,叙述了二十四节气的面貌,其内容贴近生活风格朴素构思手法新颖,是同类题材诗歌中的佼佼者。本文介绍了《咏廿四气诗》的内容和艺术特色,还与同类的唐代咏节气诗、宋代咏节气诗以及唐代的山水田园诗进行了对比,以更好地感受这组咏节气诗歌的魅力。
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关键词
敦煌
《咏廿四气诗》
唐代
诗
宋
诗
下载PDF
职称材料
《状江南》的艺术创新及其诗史意义——兼论敦煌《咏廿四气诗》的性质与写作时间
被引量:
2
2
作者
戴伟华
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2020年第3期113-119,共7页
《状江南》以“状(比)”法,在“每句须一物形状”限定下,开创了月令诗比喻体叙事的新途径。敦煌《咏廿四气诗》是配合《开元大衍历》推广普及的民间创作,产生于开元、天宝年间。相较而言,李峤《十二月奉教作》比较贵族化,侧重描写上层...
《状江南》以“状(比)”法,在“每句须一物形状”限定下,开创了月令诗比喻体叙事的新途径。敦煌《咏廿四气诗》是配合《开元大衍历》推广普及的民间创作,产生于开元、天宝年间。相较而言,李峤《十二月奉教作》比较贵族化,侧重描写上层人士的游赏和在游赏中的体验;敦煌《咏廿四气诗》比较民间化,有农事诗的色彩,侧重描写农人生活和农事安排;《状江南》则处于二者之间,兼文人化和民间化,在内容上专写江南风物、物象。
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关键词
月令
诗
《状江南》
《十二月奉教作》
《咏廿四气诗》
孟浩然
原文传递
题名
敦煌《咏廿四气诗》研究
被引量:
1
1
作者
周慧
机构
鲁东大学文学院
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2011年第1期59-62,共4页
文摘
敦煌《咏廿四气诗》,共二十四首,作者依据气候、农事活动以及民俗,叙述了二十四节气的面貌,其内容贴近生活风格朴素构思手法新颖,是同类题材诗歌中的佼佼者。本文介绍了《咏廿四气诗》的内容和艺术特色,还与同类的唐代咏节气诗、宋代咏节气诗以及唐代的山水田园诗进行了对比,以更好地感受这组咏节气诗歌的魅力。
关键词
敦煌
《咏廿四气诗》
唐代
诗
宋
诗
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
《状江南》的艺术创新及其诗史意义——兼论敦煌《咏廿四气诗》的性质与写作时间
被引量:
2
2
作者
戴伟华
机构
广州大学人文学院
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2020年第3期113-119,共7页
基金
国家社科基金重点项目“文化生态与唐代诗歌综合研究”(批准号14AZW005)的阶段性研究成果。
文摘
《状江南》以“状(比)”法,在“每句须一物形状”限定下,开创了月令诗比喻体叙事的新途径。敦煌《咏廿四气诗》是配合《开元大衍历》推广普及的民间创作,产生于开元、天宝年间。相较而言,李峤《十二月奉教作》比较贵族化,侧重描写上层人士的游赏和在游赏中的体验;敦煌《咏廿四气诗》比较民间化,有农事诗的色彩,侧重描写农人生活和农事安排;《状江南》则处于二者之间,兼文人化和民间化,在内容上专写江南风物、物象。
关键词
月令
诗
《状江南》
《十二月奉教作》
《咏廿四气诗》
孟浩然
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
敦煌《咏廿四气诗》研究
周慧
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2011
1
下载PDF
职称材料
2
《状江南》的艺术创新及其诗史意义——兼论敦煌《咏廿四气诗》的性质与写作时间
戴伟华
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2020
2
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
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