从《咏怀八十二首》看阮籍的隐逸思想

阮嗣宗《咏怀八十二首》中关于隐逸的表达无论从意象、思想等多个方面呈现出矛盾纠结的倾向:翔鸟与罗网意象的多次出现,儒道思想的显隐与纠结怀疑无不显示出诗人的煎焦与挣扎。从阮籍《咏怀诗》中直观表现出的隐逸特点出发,立足阮籍个人的思想成分、底色与阮籍身处的社会和政治背景分析阮籍隐逸思想的形成原因与本质内容。

《咏怀八十二首(其七十一)》赏读

简析 这首诗实在是一个传奇性人物的独特的心理白白。好，先说“传奇”吧!这位处在魏晋易代动荡不安时期的诗人，应该是很难接受篡夺到皇位的西晋之帝的。所以，他一度将自己的心浸泡在酒精之中，以60日的大醉换得不与帝室联姻的清高；他曾率意出行，直到道路不通，然后痛哭而返；他曾施看不惯的世俗之士以白眼，而施性情之士以青眼，“白眼”“青眼”两词的沿用应该跟他直接相关……看起来，他是一个多么不合礼法且不具儒家进取精神的率性之士啊!

阮籍《咏怀八十二首》其一赏析

纵观全诗,似是“反复零乱,兴寄无端”(沈德潜语),“如晴云出岫,舒卷无定质”(王夫之语),但如果把握了诗人“悲在衷心”的旨趣,就自可理解这首“旷世绝作”。“言在耳目之内,情寄八荒之表”,钟嵘在《诗品》中对阮籍诗的评价,可谓切中肯綮。的确是这样,因为阮籍生活一个黑暗险恶的政治环境,心中的苦闷不可能直接抒发,而只能运用比兴象征、以景寓情等表现手法,曲曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界,所以他才形成了言近旨远、“悲愤哀怨,隐晦曲折”的诗风。