大历诗人朱湾《咏玉》诗题辨误

朱湾《咏玉》诗,其诗题是"咏玉"或"咏三",多有争论。钱曾据所藏影宋本录诗题为"咏三",可信度最高。从全诗内容看,"咏三"诗名与全诗意义相合,而"咏玉"之名与全诗内容意蕴相龃龉。同时,题名"咏三"之诗出自朱湾之手也具有合理性。朱湾此诗诗名误题,由三大原因造成。古典文献的整理校勘工作应当审慎辨误,读者的鉴赏活动更应当勤学善思,不盲目从古,以避免误区。

并非偶然的巧合——《玉台新咏》与《文选》选诗相重现象析

分析《玉台新咏》与《文选》选诗相重现象,可以看出梁代文坛通变派与新变派在批评观念、审美趣味方面存在“共同语言”:一是标举情性,一是文词尚丽,两者汇成了当时文学思想的主流。如果只见二者之异而不见其同,就难以准确把握当时文学思潮的流向,当然也难以准确认识《玉台新咏》的价值。

论晚明隐逸园林中的书籍艺术品再造

在晚明消费社会中,士人阶层在面临商人、庶民仿效的压力时,往往通过塑造消费品味来区隔雅俗。然而“发明趣味”还有另一种方式,即以占有之物为资源,把消费转化成创造。苏州寒山别业是一座声名显赫的隐逸园林,别业的两代主人以占有的美学奢侈品(知名法帖的帖石、稀见的宋版书、皇宫大内的本草秘籍)为基础,为服务多重目的,创造出了新书籍。这些“再造之书”不仅向世人标榜了古籍“拥有者”的文化地位,更展现出其作为“创造者”的艺术品味。寒山主人们的造书实践可以帮助我们重新理解“创作”——未必要“无中生有”,可以是“推陈出新”。

试论明刻本增补《玉台新咏》的价值

明代增益《玉台新咏》实际上是对原书的一种接受行为。增补本充分回应了原书的编辑旨趣。补选篇目某种程度上起到了补原书之遗的作用。某些诗人的补入能够引发我们对梁代文坛的重新思考。增益行为也反映了中晚明士人的审美趣尚。这的确是《玉台新咏》接受史上值得关注与阐释的现象。