从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言年代

文章以《汉语大词典》和三部断代语言词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》和《元语言词典》为参照,从词汇史的角度分析了《大唐三藏取经诗话》的复音词,认为该书所反映的是晚唐五代时期的语言。

《唐三藏西游释厄传》《西游记传》校点商兑

《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》在《西游记》演化史上具有重要的地位,陈新先生的点校本是一部有较大参考价值的整理本,但失校、误校现象时有所见,本文择要进行补正。

唐三藏的年终总结

尊敬的唐王陛下：根据大唐的安排,我奉命到西天拜佛求经.贫僧率4名徒弟历时14年,行程十万八千里,经历九九八十一难,终于取得了我佛大乘真经,圆满地完成了这次取经任务.

戏剧史札记

昆曲“不提防”的流行时代很早，绝对不是到了道光衰世才唱起来的。而且也不限于苏州、北京，浙江、湖北、河南各地都传唱此曲。《北饯》《回回》两折戏，实际上均出于吴昌龄的《唐三藏西天取经》杂剧。杂剧《十面》不属《千金记》，而是艺人据元人散曲创制的“大十面”。清军平定三藩乱后，陈圆圆确实在昆明三圣庵安度了晚年。从刘墉《现剧》诗16首，知他是一位昆曲爱好者，是观剧的行家。

《西游记》研究的视点西移及其文化纵深预期

"视点西移"指近20多年来《西游记》研究的目光投向了由"西域"这个概念扭结起来的历史、地理、宗教、民俗等领域。对《大唐三藏取经诗话》的误读,是近百年来《西游记》研究踟蹰不前的根本原因;而纠正误读之后,《西游记》研究打开了相当多的全新领域,一个复杂丰富,舒展有序而又能够融受现有基础资料的成书演化线路也被初步勾勒出来。对于更具文化纵深的进展,我们有理由期待。

《西游记》朱、杨二本关系论

分析前此关于《西游记》朱、杨二本关系的各种观点,通过比勘认定:朱本前47节和杨本前15节系独立删节吴本的前15回而成,其后面的文字,则是杨本袭取朱本的可能性更大。

《大唐三藏取经诗话》、《新雕大唐三藏法师取经记》刊刻于南宋的文献学证据及相关问题

藏于日本的刻本《大唐三藏取经诗话》、《新雕大唐三藏法师取经记》有宋椠和元椠两说,迄无定论。日本建长二年的《高山寺圣教目录》可以确证两书至迟在1250年之前已经入藏高山寺,它们都是南宋刻本,与元代没有关系。从语言角度推测作品年代的工作需要十分谨慎。日本学者的研究成果值得重视。

明刊本插图中孙悟空形象比较研究——以《新刻出像官板大字西游记》和《唐三藏西游释厄传》为例

《西游记》是中国四大名著之一,在人物形象刻画上极其突出,孙悟空就是其中最突出的形象之一。如果说文本记录了孙悟空的成长过程,那么图像则刻画了一个立体的孙悟空形象。文章对《新刻出像官板大字西游记》和《唐三藏西游释厄传》进行研究,通过对地域、内容、技法等方面进行对比与阐释,来比较金陵版画和建安版画的异同。

我国伟大的宗教学家和翻译家玄奘吴小传

“唐僧取经”的故事，在我国已家喻户晓，妇孺皆知。唐代的小说《独异志》，宋代的《大唐三藏取经诗话》，金代的剧本《唐三藏》，元代的杂剧《唐三藏西天取经》，明代的小说《两游记》等，都是取材关于玄奘神话传说。