唐五代小说与文化研究的成功尝试——读《唐五代小说的文化阐释》

唐代的传奇文学创作出现繁盛局面。传奇的出现 ,标志着中国小说业已跨入成熟的时期。唐传奇驱除了长期盘踞在魏晋南北朝小说中的鬼神世界 ,大大提高了小说创作的艺术。“五四”以来 ,关于唐传奇的研究呈现不断深入的局面。程国赋新著《唐五代小说的文化阐释》在唐五代小说研究的创新求新道路上迈进 ,将小说研究与文化研究相结合 。

书苑撷英：《唐五代小说的文化阐释》

将文化研究引入小说史领域，与先前的探讨有所不同，它不再仅仅把文化作为小说发展的一个外在背景，而是注重社会文化因素与小说自身特性的内在联系，或者说更加注重联系两者的一些中介环节。

论唐五代士子文化心态的嬗变及其在小说中的体现

唐五代小说散发着浓郁的主观色彩 ,透过小说文本 ,可以触摸到作家微妙而复杂的创作心理。有唐一代 ,士子的文化心态存在着嬗变的轨迹。从小说作品来看 ,初、盛唐时期 ,士子表现出乐观、自信、自豪的心态 ;到了中、晚唐 ,归隐心态、怀旧心态、空幻心态以及避祸心态在小说作品中有充分体现 ;唐末五代 ,文士希冀侠义之士扶持正义、铲除邪恶 。

从唐五代小说看唐人的饮茶文化

唐代饮茶之风盛行,伴随这种风气,在唐代形成了独特的饮茶文化。唐人将茶作为日用、待客、馈赠、祭祀必备之物,并逐渐在饮茶过程中羼入越来越多的审美因素和精神需求,使饮茶成为细致繁复、风雅高洁、具有丰富内涵的一门文化。

唐五代笔记小说中韩愈故事的主题、文化成因及价值

唐五代笔记小说中韩愈故事的主题大致可分为才学过人、爱才若渴、神仙怪异三类,这些主题的形成同这一时期的科举制度、宗教文化、士人文化心态息息相关,而唐末五代时期韩愈故事的转型更代表了士人文化心态的嬗变。韩愈故事的价值主要体现在提供史料、为后世文学作品提供素材和为韩愈形象在后世的接受奠定基础三大方面。

十年辛苦不寻常——谈《全唐五代小说》这一文化工程

《全唐五代小说》五大册,都二百一十四万余言,堪称近年来一大文化基础工程。陕西人民出版社出版。书由李时人编校,我被列名为“审定”,其实我并没有费什么力,是李时人独自辛苦十年的功绩。我顶多只起了倡议、赞助和鼓吹的微小作用。说明了这点,我才能避掉“老王卖瓜,自吹自夸”之嫌,来评价这部由李时人独立编纂之作——当然,也得说明,后期是由他的几位博士生、硕士生作了技术性的协助的。和《四库全书》、《续修四库》。

以唐五代历史文化为大背景阐释敦煌典籍——《敦煌典籍写本与唐五代历史文化》简介

中国社会科学院历史研究所研究员张弓主持的“敦煌典籍写本与唐五代历史文化”，系国家社科基金一般项目，项目最终成果形式为专著《敦煌典籍与唐五代历史文化》，90万字。

论唐五代小说的历史化倾向

在唐五代 ,小说作为新兴的文体 ,呈现出明显的历史化倾向。唐五代小说多以“记”、“传”、“志”、“录”等命名 ;有的作家直接取材于正史记载 ;小说的叙事结构、叙事时间以及采用“互见法”、“实录”法等叙事笔法 ,均可看出史传作品影响的痕迹 ;小说作家将自己的创作看作“补史之阙”的工具 ,并继承了寄寓褒贬、申明王道的史官文化传统 ;他们强调真实 ,轻视小说创作。本文从小说命名、内容构成、叙事模式、创作主旨、议论化倾向、小说理论等方面分析唐五代小说的历史化倾向 ,并结合当时重史的社会风气、小说作家的史官出身、小说评论标准等方面 。

论唐五代“红叶题诗”小说的悲剧品格

“红叶题诗”是一个著名的传统题材 ,唐五代“红叶题诗”小说 ,通过宫女与士子这种特定身份的婚恋 ,揭示了这种独特题材“红叶题诗”的文化内涵 :唐五代宫女的独特性与命运悲剧、晚唐五代士子对盛世的热望与现实的苦痛、婚姻的宿命观 。

唐代女侠兴盛的文化阐释

唐代小说是中国古代小说发展的里程碑。唐人塑造的一系列著名女侠形象,如聂隐娘、空空儿、红线等,不仅丰富了文言小说人物的画廊,而且被当作开宗立派的祖师爷,写进了后世的武侠小说。唐代女侠小说反映了广阔的社会层面。小说中的女侠形象既是唐代任侠风气下现实侠义女性的艺术投影,又是宽松开放的环境下女权意识强化与自由人格张扬的产物。受到异域文化的影响,北朝尚武骑射风俗与胡风浸染下的妇女生活为唐代女侠形象提供了艺术原型,唐女侠的奇术异能还与佛道文化的传播息息相关。

唐五代小说中的“马嵬情结”

唐五代小说中的“马嵬情结”是指马嵬事变发生后至五代期间的小说作者对唐明皇李隆基和贵妃杨玉环生前死后的爱情生活经历、结局的强烈而持久的关注,以及在小说行文中对李杨故事的评判。“马嵬情结”在唐五代小说中有多种表现形态,其中所反映出来的对唐明皇和杨贵妃的态度是复杂矛盾的,体现了唐五代文人士子的怀旧心态、矛盾心态、好奇心态及世俗化的审美倾向。