从《唐律疏义》看唐代封爵贵族的法律特权

唐代是我国封爵制度史上的转折、定型时期， 封爵贵族不再列土分茅， 即封而不建， 但仍处于特殊的社会地位，

从《唐律疏义》和《大清律例》看中国古代文秘工作的法制化

古代秘书工作的成熟是以其法制化为主要标志的。从现有唐朝的《唐律疏义》和清朝的《大清律例》两部法典中,我们可以清晰地看出封建社会文秘工作的法律依据,并印证和表现了中国封建社会秘书工作的成熟和完备。 唐代的律令是唐代法制的主要内容,《唐律疏义》是唯一保存大量唐代律令的文献。其间有关文秘工作的条文“是唐朝文书工作成熟的一个重要标志”。而《大清律例》是我国最后一部封建法典。

唐中后期的罚俸及其对唐律的发展

随着唐中后期社会的发展变化，封建政府对一些因公务而违法、失职、擅权以及违犯朝廷礼仪的官员采取了罚俸这种经济制裁的行政处分手段。罚俸的出现和广泛应用，不仅对官员的行为有一定的约束和惩戒作用，还使一部分一般的行政违法行为从原先的刑事规范的调整范围中划分出来，这既可弥补唐律的不足，又对唐代法制的进一步发展和完善有积极的意义。

唐律中受贿罪律令研究及历史借鉴

一 在古今中外法制史上,各种社会形态都曾经有过许多辉煌。《罗马法》是奴隶制社会法的辉煌代表,《拿破仑法典》是资产阶级社会法的辉煌代表,我国唐朝时期的《唐律疏义》则称得上是封建社会法的典范。 唐朝之初是中国封建社会中的一个全盛时期。作为上层建筑的法律制度的成就,标志着当时政治、经济、文化的高度发展。唐初完备的法律制度。

中华法系对当代立法之借鉴探析——以唐律为例

当代立法不应只注重参酌西方的法律制度和理论,也应当研究、借鉴和吸收中国法律传统中的合理性因素。唐代立法中的一些合理性因素,如某些立法技术、血缘关系立法以及官员职务犯罪立法等方面的一些规定,至今看来仍具有一定的合理性和生命力,对当代立法具有重要的借鉴意义和参考价值。

中华法系伦理量刑制度形成探析

中华法系是指以《唐律疏义》为代表的中国封建社会时期的法律制度以及其他国家仿效其制定的法律制度的总称①。在刑法方面，基于家长制血缘联系的传统、祭祀神天的习俗惯例、天意神权的观念意识和小农经济的生产方式等，形成了独具特色的以儒家伦理道德为准则的量刑制度。

论唐代法律史的编纂成就

唐代法史编纂成就突出:《隋书》、《晋书》刑法志从史志角度揭示唐代以前法制的因袭演变,《唐律疏义》总结唐以前注律学的成就并应用于法典编撰中,《通典》则从通史的角度对唐以前的法律制度和法律思想进行了总结。

谈谈唐朝的受所监临财物罪

谈谈唐朝的受所监临财物罪孙季萍，冯立永唐律中对官吏的职务犯罪做了详细的规定，官吏的失职、擅权、贪脏行为皆有周密的法条加以规范、约束和制裁，以使官吏克尽职守、清廉为政，保障国家机器的正常运转。本文试对其中的“受所监临财物”略做分析介绍，以期对现实的廉政...

读伯3813号《唐判集》札记

读伯３８１３号《唐判集》札记齐陈骏这几年集中翻阅了敦煌遗书中有关法律方面的卷子，特别是对唐代的几个判集很感兴趣，做了一些笔记。今将读伯３８１３号《唐判集》的笔记整理出来，用以求教学界的同好。伯３８１３号卷子在池田温先生《中国古代籍帐研究》、唐耕耦先生...

“七出”说略

“七出”说略高建娟，曹为圣春秋前，女子出嫁多曰＂归＂。当时实行的是族外婚，相邻公社往往结成相对固定的婚姻集团，姑娘出嫁，实际是返回母亲原来所在的氏族。到了周代，婚姻已由在氏族间进行变为在家族中进行，对妇女来说，出嫁再不是回到母亲原来的氏族，而是到另一...

中国封建法制评说

中国的法制起源很早,《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》”,夏商两代的刑法相当残酷,除墨、劓、膑、宫、大辟五刑而外,又有醢、脯及炮烙之刑。春秋战国之际,子产“铸刑书”,赵鞅“铸刑鼎”,李悝“制法经”,实为封建法制的先驱。其后,秦有《秦律》,汉有《九章律》,曹魏有《新律》,两晋有《晋律》,北朝有《北魏律》、《北齐律》和《北周律》,南朝有《梁律》、《陈律》。隋的《开皇律》集南北朝立法经验之大成,而唐代的《唐律疏义》和《大中刑律统类》更加完备。其后,宋有《宋刑统》,明有《明大诰》、《大明律》、《明会典》,清有《大清津》和《大清会典》。历代都有法可依,且有一套审判、司法、监察机构和制度,所以,那种认为中国过去“无法制”的说法是站不住脚的。当然,中国古代法制与现代意义的法制确有不同,因为,现代法制是与民主相依,而封建法制则与专制伴生,老百姓对此非常明白,把它叫做“王法”。本文拟从两方面对中国古代法律试加评说。先讲“礼法兼治”,后讲“王法”特征。

杜诗五解

一、打鼓发船杜诗《十二月一日》说:“负盐出井此[奚谷]女,打鼓发船何郡郎”。注家解打鼓句,多引《入蜀记》的“解舟击鼓鸣橹”和“便风击鼓”为释。但对为什么发船要打鼓?及与其相关的问题?则没有说明。考《唐律疏义》卷27说:“茹船不如法,诸船人行船、茹船、写漏、安标宿止不如法,若船筏应回避而不回避者,答五十·疏义曰……安标宿止谓行船宿泊之所,须在浦岛之内,仍须安标,使来者候望,违者是不如法。

我国古代著名的成文法典

我国古代著名的成文法典□范世忠法律，作为阶级统治的工具，是随着阶级和国家的产生而出现的。据说夏代建立后，为了进一步加强镇压奴隶们的反抗斗争曾正式制定了奴隶制的法典《禹刑》，商代制定了《汤刑》，周代制定了《九刑》。春秋时期，随着社会的发展，几个主要诸候...

法学形态考——“中国古代无法学论”质疑

法学形态考——“中国古代无法学论”质疑何勤华法学形态，是法学理论研究中一个重要的问题，它关系到我们对中国古代到底有没有法学这个有着重大分歧的问题的基本看法。因此，尽管法学形态以前还没有人提起过，研究它也有相当的难度，笔者还是想对它作一些探讨。一中国...

日本移植唐朝法律考述

公元６４５年，中大兄皇子和中臣镰足等革新派势力发动政变，推翻了大奴隶主贵族苏我氏，建立起新的政权，并仿效中国，制定年号为大化元年，这就是历史上的“大化改新”。新即位的孝德天皇任命精通唐朝法制的留唐学生高向玄理、舒明、南渊请安等人为国博士，针对日本的社...

试论西夏的婚姻制度

西夏文法典《天盛律令》的译释和公布，为西夏婚姻制度的深入研究提供了丰富的资料。本文主要依据《天盛律令》有关西夏婚姻的法律条文，结合其他西夏文、汉文资料，系统地论述西夏立国后的婚姻状况；并通过与唐宋法律有关婚姻内容的对比，分析西夏婚姻和中原婚姻制度的异同，以进一步阐明西夏婚姻制度的特征。

略谈中国古代法规制度查找途径

略谈中国古代法规制度查找途径白继红法规条约，在我国古代统称为“典章”。在长达两千多年的封建社会里，历代统治者为维护其统治地位，制定了名目繁多的典章制度，诸如官制、爵禄制、礼俗制、乐制、宗法制、姓氏制、兵刑制、科举制、土地制、田赋制、贡税制等等。若对古...

再说元朝的禁书

元朝的禁书，还有从法律条文上沿袭前代律文的做法。这种做法，即反映了我国古代历朝法律的延续性和继承性，同时。也反映了历代统治者在禁书这一问题上的一致性。我们用元代的律书如《通制条格》、《元典章》等，对比《唐律疏义》和《宋刑统》就会清楚地看到这一点。

古人如何打假

古人也有着各式各样的打假和维护消费者权益的方法。第一是立法维权，对于制假售假和欺骗消费者的行为决不始息。唐朝颁布的《关市令》中规定所有商家的度量器具每年都要有专人验看，不合格的商家要重罚，严禁短斤少两。同时《唐律疏义》规定如果食物变质腐坏就必须就地销毁，严禁销售，非法销售的将被监禁3年，如果闹出了人命则要处以极刑，以儆效尤。