浅谈《唐怀仁集王羲之书圣教序》课堂教学——普通高中书法系列

书法课堂教学在于培养和激发学生学习书法的热情，通过理论疏导、书法实践、方法引领等方面帮助学生提高书法水平，提升个人修养，从而弘扬民族文化。教师通过对《唐怀仁集王羲之书圣教序》诞生的历史背景、文化内涵、风格特点、章法布局、结构点画、临摹感受等进行深入浅出的教学，旨在激发学生对中国传统书法艺术的学习兴趣，培养学生对民族传统文化的认同感，挖掘学生学习书法的潜能并提高学生的综合素质。

怀仁《集王羲之书圣教序》所用时间考辨

习书者普遍会将《怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序》(以下简称《圣教序》)作为学习行书的最佳范本之一,且在临习之前也都会认真阅读此碑简介,大致了解与碑帖相关的背景,以期对学书有所裨益。一九九○年初,笔者在自学行书《圣教序》时.

怀仁与《集王书圣教序》

怀仁，生卒年不详。唐朝僧，唐太宗（公元627年～649年）时居于长安（今陕西西安）弘福寺，他并不以书家著称，可他却作了一件使他的名字在书法史上流传下来的事情。陶宗仪在《书史会要》中写道：“释怀仁，积年学王羲之书，其合处几得意味，若语渊源，故未足以升羲之之堂，然点画富于法度，非初学所能到，集羲之书，自怀仁始。”从这一则内容中，我们不难看出怀仁对书史的贡献，《集王书圣教序》超过了他本身书写的作品。初唐时，玄奘法师从印度取经回国。于贞观19年（公元645年）2月6日奉敕于弘福寺把佛经翻译为汉文。太宗为其作序，命弘福寺沙门怀仁用王羲之行书集刻于碑上，以垂永久。

书法中的结字字体研究——以《怀仁集王圣教序》为例

中国的书法艺术,是一种以视觉作为媒介来进行欣赏与品评的造型方面的艺术,对书法的艺术进行鉴赏,最为重要的一方面便是对其结构与造型进行欣赏。因此,在对书法进行创作的过程中,对字体进行合理的、具有美感的造型是十分重要的。在当前书法界,对于书法的形式感以及空间造型的构成均表现的十分重视。据此,在研究书法字体时,对其空间的造型进行单独重点的研究是十分有意义的。

論《集王聖教序》的書法特質——字形、製作、拓本及其他

《集王聖教序》出自僧懷仁和協助此工程的人們之手,此碑是表現王羲之書法風格字數最多的書刻作品。《集王聖教序》共1903個字,懷仁集字是歷史上匯集王羲之書法最多的一次,该碑是六朝書法傳統在崇尚王羲之的初唐的産物,也是對中古書法最崇拜的書法理想的總結。

地震作用下馆藏石碑稳定性分析

地震作用下石碑稳定性评估是石碑抗震加固及预防性保护的前提和基础。本文分析了地震作用下石碑稳定性失稳模式,采用拟静力法推导出了整体倾覆、碑身倾覆和裂缝二次开裂三种失稳模式的稳定性计算公式;分析了榫头尺寸、裂缝粘接强度、裂缝角度、裂缝高度、地震影响系数及竖向地震等因素对石碑稳定性安全系数影响。

评级作品点评选登

六级作品点评张可欣小书友这幅作品节临自《怀仁集王圣教序》,此碑为唐代长安弘福寺怀仁和尚历时25年殚精竭虑汇集而成,碑现藏西安碑林博物馆。据称所用王字由怀仁借内府所藏王羲之真迹中集出,故为后世所重,成为学习王羲之行书的最佳范本之一。