王闿运的唐诗贬抑评价与其诗学趣味——以《唐诗选》中的负面批语为中心

通过对作品的负面评价,可以明确地捕捉到一个文学批评家的审美趣味。《唐诗选》是王闿运毕生研究、选编、批点唐诗的成果结晶。从《唐诗选》里的评语可以看出王闿运在诗歌韵味、文体、伦理等方面的审美情趣,如追求真情景而反对空言、追求真诚而反对虚伪的诗韵追求,讲求文体新创和章句安排的文体追求,对儒家温柔敦厚的传统诗教观的坚持等。

社科院《唐诗选》与古典唐诗观念的流变

社科院《唐诗选》为全面展示唐诗艺术成就而编,体现出新时期主流意识形态对唐诗的定位。它把唐诗发展分为八个时期,有利于弥补传统"四唐分期"时代先后与价值高下不尽吻合的缺陷。在降低盛唐诗人地位的同时,它有意提升白居易、李商隐等中晚唐诗人的地位,延续了《唐诗别裁集》以来矫正明七子"独尊盛唐"的诗学思潮。《唐诗选》既强调政治标准第一,又注重风格的多样与创新,它对唐诗富有个性色彩的论断是以古典唐诗观念诸多共识作为前提的。

湖南省图书馆所藏题为吕留良《唐诗选》考述

湖南省图书馆所藏题为吕留良编选的唐诗选本《唐诗选》,迄今不为学界所知。该选应成书于雍正二年(1724)后,但并非由吕留良亲选。《唐诗选》在评点注释体例上颇为独到,编选的文献资料具有学术价值。

批语视角下对王闿运《唐诗选》的解读

晚清诗学大家王闿运之《唐诗选》是晚清著名的唐诗选本之一。通过对选本所选诗歌及其评语的双重解读,不难发现该选本并非如王闿运自己所云的"不能出八代之外",亦非仅备诗歌之"美",而是一部力求展现唐代诗歌之流变、以求能为后学者呈现更多诗歌创作视角的诗歌教材,从中亦不难看出王闿运并非一食古不化墨守汉魏六朝五言古诗的文人。

陈子龙等编《唐诗选》考论

《唐诗选》是明末云间派陈子龙等人主持编选的一部中关唐代诗歌总中的选本。通过查检相关文献,我们可以了解这部诗选的编选者、编选时间、编选动机、体例安排、取材、评点等情况。这部选本中助于我们进一步了解陈子龙的文学活动以中云间派的文学复古思想。

《唐诗选》及其关系书研究述评

明代旧题李攀龙《唐诗选》及相关书在中国和日本都有广泛的传播,版本众多,中日学者围绕《唐诗选》所展开的研究也取得了很多成果,涉及到版本辨伪,重版类版,影响研究等多个方面。研究向前推进的同时也看到无论是文献的收集整理还是在此基础上的文学思想研究,都还有很大的研究空间。

题李攀龙编《唐诗选》五言古诗的编选特色

明代后七子领袖李攀龙的诗歌选本风行天下,争议亦极大。但事实上,不少批评意见很大可能来自不同的观照——《古今诗删》选唐部分和《唐诗选》——这两部题署李攀龙编选的唐诗选本。本文尝试透过《古今诗删》和《唐诗选》对唐人五言古诗的选取,分辨出二选所反映出的互异的审美理想。由是学界公认为伪书的《唐诗选》,在明清之际已因"李攀龙"之名、《选唐诗序》之文,而独自建构出有别于《古今诗删》的"唐诗正典"。明清不少李攀龙选诗的相关讨论实际是以《唐诗选》为根本,在晚明清初的诗学讨论与选本接受上有着不可忽视的典范意义。

旧题李攀龙《唐诗选》在日本的流传和影响——日本接受中国文学的一个侧面

中国古典文学的选本曾对周边国家的汉字文学产生很大影响。十八世纪中叶以后，旧题李攀龙《唐诗选》成为最受日本人喜爱的、被认为是“形成日本人中国文学修养和趣味之重要部分”的一部书，在日本版刻最多，流传极广，成为中日文学交流中一个引人注目的问题。本文在日本前辈学者的研究上，由调查《唐诗选》的版刻入手，对《唐诗选》流行于日本的经过进行更广泛的考察，从《唐诗选》的倾向性、日本汉诗接受的历史、江户诗坛的风气、古文辞派的影响及江户书林的出版状况等多个角度阐释《唐诗选》流行的内部和外部因素，希望通过这一个案的研究说明，文学的传播、接受和影响不单纯是个文学的问题，国际间的文学接受和影响更有着极为复杂的思想史、文化史和文学史背景，往往是社会思潮、时尚趣味、名人效应乃至传播方式等多种因素、多重力量合同作用的结果。

“世界中”的唐诗:《春江花月夜》与东亚汉文学

唐诗经典张若虚的《春江花月夜》随着明人所编的唐诗选本流传到日本和朝鲜。江户时代中期受到荻生徂徕为代表的“古文辞学派”的影响,旧题李攀龙所编的《唐诗选》流行一时,成为当时最受欢迎的唐诗读本,《春江花月夜》因为收录于《唐诗选》,也获得了广泛的阅读。日本也产生了众多《唐诗选》的注本,其中就有对《春江花月夜》的大量评注,这些评注大多着眼于艺术鉴赏,对《春江花月夜》的评析颇有深度。中国、日本、朝鲜也产生了多篇《春江花月夜》的次韵和拟作,中国的拟作与原诗比较贴近,日本的拟作较有思想深度,且与彼时的注释相呼应,而朝鲜皆为次韵诗,亦融入朝鲜的文化元素。作为文学经典的《春江花月夜》经受了时间的淘沥,同时突破了空间的阻隔,成为受到其他国家人民欣赏的“世界文学”。

旧题李攀龙《唐诗选》的早期版本及接受现象

旧题李攀龙《唐诗选》虽被判为伪撰,但版本众多,在明清时期影响力巨大。从书志资料入手,可以推考《唐诗选》的早期出版情况:在《古今诗删》和现存《唐诗选》两种版本系统以外,很可能还有一种《唐诗选》"早期版本",其流传时间甚至比《古今诗删》还要早。而"早期版本"的文本内容和篇幅,也应有别于《唐诗选》的现存版本系统。《唐诗选》"早期版本""现存版本"及《诗删》三者虽然有密切关联,但其取舍与规模始终有别,明清诗论家究竟依据何种选本和版本讨论李攀龙选唐诗,成为一个独特的问题。

思想丰富的诗篇——读《唐加勒克诗选》

启蒙意识与民本意识和自审意识的交织,构成了唐加勒克诗歌的思想丰富性。那些彼此矛盾又互相补充的思想,成就了他诗歌的丰富与博大。

走向现代的哈萨克歌手——读《唐加勒克诗选》

本文是对哈萨克族现代诗人唐加勒克的诗歌作品选集《唐加勒克诗选》的评论，文章认为唐加勒克是哈萨克族的一位带有民族民主革命倾向的现代启蒙诗人，并结合其作品具体评析了唐加勒克的诗歌创作对民族命运的思考、对民族“根性”的审视和进行思想启蒙、革命宣传，以及在艺术上所表现出来的新的民间性等诸多特征。据此，认为唐加勒克对早期革命诗歌和中国新诗 “走向现代”的意义，不容忽视。

和版皆川淇园《唐诗通解》的版本渊源

日本德川时代的儒学家皆川淇园解说的《唐诗通解》一书,在日本曾产生一定影响。该书并非以李攀龙《唐诗选》为直接底本,而是以《唐诗选》在汉地的派生本潘耒评《唐诗选平》或《唐诗选平笺注》为依据进行的解说。文章旨在通过对此特定个案的考察,探寻汉籍在流播日本过程中的沿承与衍化。

唐诗新经典的形成

近日捧读唐诗研究名家刘学错先生《唐诗选注评鉴》一种十卷,真是爱不释手。唐诗的选本唐人已经开始编纂,历代绵延不绝,唐人选唐诗今犹存十余种,清人衡塘退士所编《唐诗三百首》更长期位居唐诗经典选本之首。新中国成立以来,马茂元等人的《唐诗选》也风行已久,影响深远。近年虽也有新的唐诗选本面世,但难得惊艳之感。2019年5月,中州古籍出版社推出刘学错著十卷本《唐诗选注评鉴》,皇皇三百余万字,读来切理屡心,深信这将是一部在未来相当长时间内具有经典意义的一种选本。

读《唐诗选》注释随笔（续）

（14）谈“清发”李白《宣城谢朓楼钱别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。

新编《唐诗选》略评

唐代是我国诗哥发展中的丰收季节。就汇集唐代诗歌的《全唐诗》而言，

读《唐诗选》注释随笔

马茂元先生的《唐诗选》，应该说是一部好书，尤其是它的注释部分。作者在《前言》中说：

《唐诗选》注解的商榷

马茂元先生注释的《唐诗选》是一部好书．无论在选材方面、材料审查方面、注释方面，都盅理得很慎重、细致。

关于唐人七绝压卷之作

最早提出“唐人七绝压卷之作”这一问题的是明代的李攀龙。李攀龙为“后七子”领袖，编有《唐诗选》。在《唐诗选》中，李攀龙推王昌龄《出塞》压卷，称为“唐绝第一”：