论《唐音癸签》的杜诗观

《唐音癸签》对杜甫的评价可分为两类:一是在涉及某一具体诗体的文体学特征、某一时期律诗文体学时,分析杜甫在这一诗体中做出的贡献以及杜诗的优劣如何;二是以杜甫为专题进行评价。胡震亨在肯定杜甫对律诗贡献的同时,也批评杜甫的夔州诗情感过激,有失律诗本色,不及在成都时期情辞兼美,表现出以辩证的态度看待杜甫诗歌的立场。

胡震亨《唐音癸签》之诗体观述论

胡震亨的《唐音癸签》通过选录编排前人诗话来表达其诗体理论,其诗体观可析为"分体论"、"辨体论"两个层面。前者依声律、句式、音乐来全面认识唐诗体裁;后者则分别从风格、声调、作法等角度论述各体特色及创作原则。前者为体,后者为用。胡震亨的诗体观既有积极的一面,也有消极的一面。

浅论《唐音癸签》在唐乐研究中之史料价值

《唐音癸签》是我国古代“唐诗学”名著,虽然在史学思想和理论方法上没有独特之处,所征引的文献也系常见文献,但它将零散资料集为一帙,为后人从总体上把握唐代音乐文化的发展轨迹起到了引导作用,在唐乐研究中的史料价值不容忽视。

《唐音癸签》校例及记

文章以故宫博物馆珍藏的海内孤本《唐音统签》之“癸签”部分与各通行整理本相校，指出了一些讹误，并以理校的方式指出了一些各本(包括故宫本)均误的地方。

《唐音癸籤》方俗詞研究芻論

《唐音癸籤》是明代胡震亨撰寫的一部神話著作,雖然以討論诗法诗格爲主,但不乏考證辨訂内容。本文對《唐音癸籤》一書中討論较多的方俗詞進行了整理、歸類、辨析,補充和修正了辭書編纂及通行詩歌注本的不足。

胡震亨的“唐代乐府论”

胡震亨是明代精通唐代诗学且卓有成就的一位著名批评家。胡震亨批评唐代乐府诗的成果,主要表现在《唐音癸签》一书中。胡震亨对唐代乐府诗的批评,方法以"专论类批评"为主。在批评对象上,主要表现在三个方面:一是对新乐府进行了重新定义;二是对唐代雅乐及诗乐关系进行了系统观照;三是对李白、杜甫等诗人的乐府诗进行了具体品评。认为李白是唐代"乐府第一手",杜甫则以新乐府见长,并以"尽道胡须赤,又有赤须胡"对二人的乐府诗成就进行了喻比。