南宋绍兴府佛教寺院初探——基于《嘉泰会稽志》的考察

据《嘉泰会稽志》记载,宋宁宗嘉泰年间(1201—1204)绍兴府寺院总数为343所。从时间分布上看,绍兴府寺院的创建从两晋时起步,经南北朝、隋唐到五代十国达到顶峰,宋代发生转折,数量骤减。从空间分布上看,因山水、人口、行政等多种因素的影响,各地略有差异。绍兴府寺院创建的类型有三种,即舍宅、地、山、园建寺;在寺基、院基、观基上建寺;由各种场所发展为寺院。此外,寺院与宋代皇室、官僚、民众之间有积极的互动,并对草木、井泉等生态环境有一定的保护作用。

再论“会稽刻石”的立碑地点

司马迁《史记·秦始皇本纪》记载了"会稽刻石"的立碑过程和碑文,但是对于立碑的地点却含糊不清,致使后来的学者纷争无穷。去年,浙江诸暨枫桥镇出人意料地重立石碑,引起了更大规模的争论。笔者通过仔细的文献研究和实地考证,认为"会稽刻石"的立碑地点在今天城南的香炉峰、宛委山一带。而造成后世对立碑地点争论的原因是南宋《嘉泰会稽志》严重失误。

试论北宋真宗朝的寺院政策

两宋是中国佛教转折的重要时期．僧官制、度牒制、敕额制日渐完备．佛教管理完全纳入围家政权控制之下．呈现出世俗化、平民化特点。关于宋代佛教政策，前贤多有研究，并取得了较多成果①．但对部分问题的分析仍有待深入。20世纪70年代末．日本学者竺沙雅章便注意到了宋代寺院的赐额、改额情况，并对《咸淳临安志》、《嘉泰吴兴志》、《宝庆四明志》、《嘉泰会稽志》、《嘉定赤城志》、《至元嘉禾志》中的寺院部分进行了专门整理。

浙江·金庭观

金庭观位于浙江省嵊州市金庭乡瀑布山麓。南宋施宿撰《嘉泰会稽志》卷七《宮观》载:“嵊县金庭观,在县东南七十二里孝嘉乡”,旧传为王義之故居。后王義之五世孙王衡晚年归居于此。初名金真馆,后改称金真宫,唐高宗时赐名金庭观,宋宣和七年改为崇妙观。观内原奉有王義之像,建有右军书楼、鹅池、墨沼、右军祠等。金庭观不远处有王義之墓,传王義之卒葬于此。此处青山环抱,碧溪婉转,古柏蔽日、瀑布挂潭,有“洞天福地”之称。

绍兴冬至的“前世今生”

冬至是农历中一个很重要的节气，也是我国一个很重要的传统节日，时间在每年公历的12月22日或23日。绍兴民间对冬至很重视，把它列为“四时八节”之一，并且有许多过冬至节的习俗。冬至是绍兴民间一年中的大节，谚称“冬至大如年”。在古代，人们一直是把它当做另一个新年来过的。《嘉泰会稽志》称其节“大略如正旦而差简”，且诸多事情皆以冬至为起点。农历推算清明，即以冬至后106天为准，谓“冬至百六是清明”。