虚构与非虚构:王世贞《嘉靖以来首辅传》论演

史传追求真实性,却因历史事实的复杂、含混而使文本事实虚实相生。史传的"非虚构"是以事实与虚构的共存为特质,是历史事实走向文本事实动态过程的呈现。王世贞《嘉靖以来首辅传》以嘉靖、隆庆、万历三朝首辅、次辅等16人为书写对象,完稿后又多次刊刻,是《明史》高拱、张居正等传之蓝本。今天一些研究者不断为《首辅传》中某些传主"辩诬",若从虚构与非虚构的角度来看,会对《首辅传》中历史事实的"真实"、书写的"真实"、文献的"真实"及读者理解的"真实"等有多个层次的理解。

别体同传:论王世贞的互见叙事

互见叙事,是中国古典文学叙事的重要技法之一。自《史记》、唐人叙事诗传、宋人集部散传一脉而下,形成一个自成体系的创作传统。明人王世贞的互见叙事,在此基础上有新的发展。他自觉地认识到不同文体在叙事技法上的差异性特征,使用诗传、散传、乐府、史传等多种文体,结合李攀龙、严嵩二人事迹,进行别体同传的互见尝试,丰富了这一创作传统的时代内涵。甚至作者尚存争议的《鸣凤记》传奇,因关涉严嵩史实,亦可借此互见叙事之视角,考察与王世贞《乐府变》《嘉靖以来首辅传》等作品的文本关联,从而为讨论这部传奇的作者问题,提供一种新的可能途径。

《四库全书总目》王世贞文集提要辨正

王世贞著述宏富,种类繁多,文本间关系复杂,全本、单行本、选本、评点本、编纂本,伪托本,相互纠结,若一一厘清着实不易。王世贞文集提要的撰写非常必要,《四库全书总目提要》虽在此方面做了一些工作,但鉴于王世贞作品的复杂性,难免会存在一些疏漏和不足,特别是在一些文集的卷数、版本、刊印者等方面的问题较为突出。

新見王世貞《鳳洲筆苑》鈔本及其價值探賾

近來,筆者在南京圖書館新發現王世貞《鳳洲筆苑》鈔本一書,其中卷一和卷二爲《嘉靖閣臣志》(上、下),涉及嘉靖時期的24位大臣,行文均有單獨的小傳及讚語,結構完整。據初步考察,該鈔本實爲王世貞《嘉靖以來首輔傳》的最初稿本,這有助於我們弄清王世貞最初創作到最終成書的演變過程,而由版本的演變發展過程又進而可以窺察王世貞對嘉靖、隆慶、萬曆三朝政治發展情況的認知變化,以及其文史觀念的前後轉變。同時,該鈔本的發現也有利於對《首輔傳》及其版本傳播系統的全面把握。