知识本体论视野下启文知识的社会化--以《四六灿花》的编纂为例

《四六灿花》是明末卜豫吉在常州府集四十六人之力完成的启文总集,今存故宫本、台藏本、哈佛本三种。运用知识本体论对《四六灿花》的编纂价值进行审视,可以发现编纂者站在读者和作者两个维度上,试图将启文知识社会化,面向读者选辑、校正、注释启文,进行历时态启文知识建构,同时面对作者批评所选启文,进行共时态启文知识整合。前者在突破知识不可通约性的同时保存了可靠、珍稀的启文文献,后者则是对前者进行批判性、创造性的承载,指导、影响了启文创作的进一步发展。

论《四六灿花》的选文宗旨及其骈文批评

在明代骈文的发展、建构过程中,四六选本扮演着重要角色。天启三年张师绎选评的《四六灿花》是一部专收明人四六启的选本。此书选文基本上反映了嘉靖至天启年间四六创作的最高水平。作为此期现存唯一一部附带系统性评点方式的选本,它以细腻丰富的评点文字,不仅创造性地发掘并呈现了应用性骈文的文学审美性,且对明代各类文人的骈文作品作了精辟独到的解析,同时,对骈文的创作原则及写作手法均有深入探讨,这于明代骈文学的重新建构有着独到而深远的意义,其理论价值不容忽视。