论《四十一炮》中的传统文化因子——以“吃”为中心

莫言在《四十一炮》中刻绘了形形色色"吃"的众生相,在这种刻绘中寄托了作者对上世纪九十年代以来农村经济改革中的社会与人性的批判。而借助"吃"来寓言这一做法,是中国古代传统在莫言小说中的回响。由此可以看出,传统文化与文学,是莫言小说的重要根源之一。

绝望的主体与“恶毒”的挽歌——论《四十一炮》的思想

《四十一炮》是一首关于生命主体精神的绝望而"恶毒"的挽歌。小说中的"双城市"象征一个"欲望器官",隐喻人们就是围绕着它在谋财、弄权、纵欲而无所顾忌。小说对其所揭示的社会内容的叙述采取了悲愤至极而生的"恶作剧"式的、宣泄性的同时也是具有深刻揭示力量的"归谬法"策略,或者说"养痈遗患法"的策略,从而产生了独特的审美效果。另外,作品中"四十一炮"的故事情节安排也大有寓意,值得挖掘。

回忆叙事中的迷失与无家可归——《四十一炮》中的罗小通与《德语课》中的西吉·耶普森比较研究

中国当代作家莫言长篇小说《四十一炮》中的主人公罗小通和德国当代作家西格弗里德·伦茨长篇小说《德语课》中的主人公西吉·耶普森,两人都在从童年到青少年的成长过程中遭受创伤,并迷失了自我。罗小通在迷失后的诉说之中再度迷失在欲望之中,而西吉则是在迷失后的写作之中反思德意志民族的弊病,陷入无家可归的境地。论文主要采用平行研究的方法,从罗小通和西吉作为叙述者、过去时态故事的主人公以及现在时态故事的主人公等角度来剖析两者的异同,以及在两者所构成的对话中窥见人类价值迷失之一斑。

成年叙述与童年故事——论《四十一炮》的复调叙事

莫言是一位在叙事上不断求新探索的作家,他总是着意追求以多种叙述视角和多样的话语形态营造出狂欢化的叙事美学风格。发表于2003年的《四十一炮》是莫言这一叙事努力的里程碑式的收获。在《四十一炮》中,叙述者罗小通穿行在现实与想象之间,他的叙述与故事相互纠缠交织、平行推进,俨然一曲严整的二重奏。无论是话语的对立、交织与重叠,还是记忆、想象与现实的相反相衬,都在叙述者的操控下呈现出狂欢化复调叙事的特征。

文本细读中的四维穿越与命运挣扎——莫言《四十一炮》别一种解读

莫言《四十一炮》中兰大和尚就是兰大官、兰老大、老兰三叔,精神病女人就是野骡子,小说故事有四种时间维度交错,这四个维度也可以理解为四个男人的正传,最具有特色的是第三维度的故事,一共有17个场面情节。由此呈现的人物价值与主题意义是:复杂人生经历的人物先后都遭遇了人生境遇的失败,但是他们在失败命运面前都作出了努力挣扎。罗通、罗小通、兰老大、母亲、野骡子等人的失败,警示了我们在食色本能的欲望面前,应该保持怎样的理性与克制。

从《四十一炮》看莫言的人性关怀

莫言旧作《四十一炮》是莫言对人、人生、人性最朴素也最真实的解读。《四十一炮》中的乡民们,对肉神与五通神顶礼膜拜,而这种宗教式的崇拜实质上是食物崇拜与生殖崇拜,这是关乎人类生存繁衍的两个重要方面,属于人的自然本性。人在社会交往中生成的社会性,多角度折射出人性的正邪、美丑、善恶,这些人性的丰富性也在《四十一炮》的故事叙述中展现的淋漓尽致。

莫言小说《四十一炮》的复调特征剖析

莫言小说《四十一炮》是典型的复调结构,小说的主人公不但是故事的叙述者,还是作者思想的寄托者。作者"用写作挽留自己的少年时光",让罗小通"用诉说创造自己的少年时光"1,以罗小通为中心的大型对话和微型对话编织了小说中复杂的人物关系,将三条线索的故事浓缩在同一时空,小说中多种意义指向同一语词,多种风格混搭成作品统一的和声效果,恰如复调的不同声部构成和谐的整体。

论《四十一炮》的“肉”的表征及其本体意义

在反映时代背景和农村变革的底色上,《四十一炮》对于“肉”的呈现和表征及其本体意义作出了鲜明而独特的表现。从“注水肉”的不择手段到“注水文化”的流行不断,从具体的“吃肉”的生活、“肉神”的生成到抽象的肉体的欲望,一方面是贫困和饥饿的反弹,另一方面是恐惧贫困和恐惧饥饿的反弹,也是精神压抑的宣泄。通过“肉神”口吻和“炮孩子”视角相结合的方式进行诉说,表现人的欲望和超越欲望的无解循环。

城乡关系视域下莫言《四十一炮》再解读

莫言的《四十一炮》是当代乡土小说中的杰作。小说的独特之处在于从城乡关系演变的视角,以一个村庄在改革开放后的变迁史为切入口,全方位立体性地展现了乡土中国在现代化过程中城乡关系由隔阂对立、利益冲突到同流合污的演变过程。《四十一炮》是对乡土中国社会现代化道路的思考,从乡土小说传统来看,莫言继承了鲁迅国民性批判思想,关注生活在社会底层的农民的生命形态和生存困境,但他强调人的肉体的满足是精神提升的前提;莫言延续了沈从文对城市文明负面性批判的传统,但他没有像沈从文一样,把乡村堕落的责任归结为来自外部的城市文明,而是从人的内在欲望的角度来探讨其深层原因,把人的生存状态作为自己创作的旨归,这实际上是更为深沉的人本主义关怀。

《四十一炮》:炮孩子的肉欲诉说

《四十一炮》涉及过去与现在两个时空,通常理解为炮孩子罗小通叙述家史、村史,兼及兰大官的情史、性史主副两线,引入叙述分层概念后可把握第三条线——讲故事时正在发生的故事。同时,以回溯性叙事中儿童视角的观点也可以更好地理解炮孩子的肉欲诉说。

狂欢的背后——读《四十一炮》

狂欢化是一种特有的文学思维方式和世界观,它是艺术地把握生活的强大手段,深深地根植于民间诙谐文化的沃土中,是一种生机勃勃的、具有内在统一性和无限创造力的开放体系。本文单以莫言的《四十一炮》为例,具体阐释狂欢化的艺术思维方式在作品中的呈现。《四十一炮》,一个拒绝成长的少年喋喋不休地为读者讲述了一个属于自己的故事,从少年亦真亦幻的叙述中,作者向我们展现了狂欢的背后,社会转型时期的中国在社会风尚、道德观念、伦理价值方面所遭受的巨大的冲击,以及人的欲念的无限膨胀,构建了关于人的异化的主题。

莫言《四十一炮》中的乡村书写及其意义

《四十一炮》是当代乡土小说的代表作,对欲望的变态追逐使得整个乡村日益陷入道德沦丧与人性迷失的失控局面。对此,作家并没有将之简单归结为外部的社会原因,而是从人性弱点的角度探讨其深层原因,着重探讨人类生存的困境与出路问题。从总体上看,莫言的乡村书写接近赵树理的立场,但与赵树理纯粹的农民立场不同,莫言摆脱了单纯的农民立场的局限,将一种来自现代的外在视角和源自民间的本地视角融合在一起,从而建构了一种乡村书写的新范式。

莫言《四十一炮》中欲望书写及其人性关怀

《四十一炮》以夸张荒诞化的写作方式,全景式地展现了20世纪90年代以来,中国农村在市场化和城镇化过程中原始积累的血腥与残酷,对欲望的变态追逐使得人们在思想观念和行为方式上都陷入混乱和迷茫之中。故事发生地屠宰村所发生的一切,实际上是乡土中国在现代化过程中自我迷失的真实写照,作者在肯定欲望的合理性和积极性一面的同时,也表达了对欲望过度膨胀所导致的人性异化和乡村堕落的担忧,其间隐含了作家对生活于其间的人的生命形态和精神状态的关注。

论比较阅读教学和校园文学的关系——以《狂人日记》《四十一炮》比较为例

本文从外在形式、内在精神两大板块对相隔近一个世纪的两部作品进行了比较。通过比较阅读,学生能对已学的知识、技能和情意进行整合迁移,把一座座看似孤岛式的作品联系在一起,这样不仅能快速地提高阅读迁移能力,还能把对作品的深入思考内化为自己的精神底色,并外化为自己的写作。写作与阅读是密切相关的。提高校园文学创作的水准,绝不可能走闭门造车式的道路,必须要放眼世界,从模仿做起,循序渐进,终将会创作出带有浓浓的个人色彩的作品。

莫言《四十一炮》中的乡村迷失与现代化反思

《四十一炮》作为莫言的代表作之一,讲述了一个村庄在改革开放后的发展史。小说中的城乡关系呈现出对立状态,村民们对金钱的欲望和追求幸福的本能在非理性的狂热中走向了极端,人性被异化,亲情、婚姻都出现了危机,整个村庄呈现出道德、人性集体迷失的失控局面,作者借此表达了对现代化负面性的反思。

一个“炮孩子”的“世说新语”——论莫言《四十一炮》的荒诞叙事与欲望阐释

《四十一炮》是莫言建构的民间的、具有批判色彩的以“炮”为形象符号的隐喻体系。小说以“炮”为叙事结构，“四十一炮”即“炮孩子”罗小通的四十一段滔滔诉说，内容驳杂，信口而来，上下段之间并没有严密的逻辑性衔接。每一“炮”的故事又有两条线索：一是罗小通回忆的内容，二是罗小通诉说过程中看到的现实世界及想象的情境。各条线索中，

存在:在讲述的名义下——评莫言的长篇小说《四十一炮》

莫言的长篇小说《四十一炮》,以一个少年喋喋不休的诉说为读者讲述了一个属于少年自己的故事,在这个故事里,所有的人物都因讲述而存在,并在讲述中得到满足和解脱。故事讲述的过程,其实是人物确认自身存在的过程,也是在现实生活中摆脱空虚、压抑,寻找自我存在价值和意义的过程。

极致与反思中的戏剧预言——试论《四十一炮》

《四十一炮》是莫言在新世纪的实验之作和'过渡'之作,以五通神庙和屠宰村为主要场所,反映了上世纪90年代的中国城乡景观。作者用独特的戏剧性手法,展现了在'肉神'崇拜的民间信仰之下行将倾颓的小庙里双神并峙的奇特之景。回忆与现实、幻象与真相的交织营构了叙事切换和时空交错,'肉食节'的游行贯穿了东西'双城市',在交织的空间中,作者对城乡之间的历史命运展开了反思。小庙中搭起戏台,神、鬼、人一同登台演绎欲望的变异、生死的轮转和命运的无常。在欲望的极致书写和城乡之间的反思中,作者设置的戏剧性预言指向过去,亦指向未来。

文论下载（050-060）--一枚激情的炮弹

莫言新近推出的《四十一炮》，是在前一部小说《檀香刑》中完成考据癣后又回归现实乡土的一枚激情的炮弹。只要回到乡土，回到他少年饥饿的故乡，他的能量就能进发出来——他的生活和写作欲望集中在少年的饥饿和欲望中。成名以后的莫言。