胡昭曦:四川書院史研究的奠基者

胡昭曦先生從20世紀80年代起,即致力於四川書院的研究,其初版於20年前、再版於14年前的《四川書院史》一書填補了四川書院史研究的空白、基本厘清了四川書院發展的歷史脉絡、開拓了四川地方史研究的視野、爲研究傳承蜀學提供了重要的範本、爲新時代書院文化傳承發展提供了重要的歷史借鑒,具有重要的學術意義與時代價值,可謂功德無量。

巴蜀書院文化的回顧与前瞻芻議——讀胡昭曦先生《四川書院史》的體會

巴蜀地區自古崇文重教,文翁石室開啓郡學先例,周公禮殿肇興廟學合一之先,蜀刻石經形成"十三經"之規,斯三者實中國教育史之三大壯舉。自漢以後,蜀中私人講學風氣亦漸成氣候,嚴遵、趙戒、向朗,皆其傑魁。唐代書院制度形成之後,巴蜀書院建設,亦漸次發展,呈現"校院互補"格局,是故歷代英才辈出,人文鼎盛。據胡昭曦先生《四川書院史》研究,巴蜀歷史上曾經建有680餘所書院,這些書院規模或大或小,辦學或長或短,但其總體趨勢是講學、供祀、藏書三者俱有,在歷史上曾經起到了作育人才、創新學術的作用。認真借鑒史上書院辦學經驗,賦予時代精神,對補充或糾正西學教育之不足,是我們當下文化建設的重要使命。

明清时期南阳地区书院的命名研究

书院的命名，虽然只是该书院的一个标记和名份，但大多都有其基本内涵，体现着创建者的宗旨、目的、要求和期望。从书院的命名中“可以窥见中国传统文化的厚重积淀和书院教育体系的特殊品味”（胡昭曦《四川书院史》，巴蜀书社2000年版，第109页）。明清时期南阳地区书院的命名同样也有其深刻的含义，大致体现在以下几个方面。