印第安人的寻根之路——以路易丝·厄德里克的《四灵魂》为例

本文主要研究当代最重要的美国印第安裔作家路易丝·厄德里克的《四灵魂》中的印第安人如何在多元文化之中完成寻根之路。通过分析土地对主人公弗勒的重要性,印第安传统文化对其生存的意义,主流文化对其价值观的影响以及最后药裙对其灵魂重塑的帮助,弗勒完成了寻根之旅。厄德里克也以此书写了历史,探索了印第安人在多元文化之中新的生存模式,强调了印第安传统文化的魅力和神奇。

《四灵魂》中印第安人的寻根之路

美国印第安裔作家路易丝·厄德里克在其《四灵魂》中,描写了印第安人如何在多元文化之中完成寻根之路。分析了土地对主人公弗勒的重要性以及印第安传统文化对其生存的意义:土地实质上是她生存的根,印第安传统文化则是她生存的强大武器;探讨了药裙对其灵魂重塑的帮助:为了净化被主流文化削弱的灵魂,弗勒穿上了药裙,重新构建了与印第安部族的精神联系,得到了土地的认可。厄德里克以此书写了弗勒的寻根之旅,探索了印第安人在多元文化之中新的生存模式,强调了印第安传统文化的魅力和神奇。

《四灵魂》中族裔价值与经典传统的结合、背离与偏移

美国本土裔作家埃德里克发表于2004年的长篇小说《四灵魂》继续着作家独特的文化探索,并隐射着少数族裔创作与经典传统之间结合、背离、偏移的关系。《四灵魂》在复仇的经典主题之下,揭示着本土族裔的心理与现代主流价值的交锋。其中,族裔的地域文化概念逐渐偏离人种与生物学特征,聚焦于心理和道德伦理层面,从而激发了人们对文明的深层思考。通过叙述方式、文化态度、历史记忆、情感表达,作品的特质不断彰显,文明诊治的目的呼之欲出。

《四个灵魂》中的恶作剧者叙述

本文从新历史主义的视角,分析厄德里克在《四个灵魂》中的叙述方式和意义,并从叙述的历史性指涉和解构性文本两个角度展示作品中的反抗性叙述。通过对核心叙述者恶作剧者的分析,本文认为恶作剧者不仅是作品中的反抗性人物,而且以其解构特质融入到文本的叙述层面,对历史性进行重构,构建了具有本土族裔特色的恶作剧者话语。它具有鲜明的新历史主义特征,一方面通过结构层面的多元叙述视角抵制白人主流同质化的叙述权威;另一方面通过语言内部的自我消解来揭示语言的内在肌理及其与历史的互动关系,并最终实现对历史本质的真实还原。厄德里克也如恶作剧者一般,解构的同时也在建构,以流动的文本性来尝试创建具有本土传统特色的文本和历史的关联。