叶宪祖生平及其《四艳记》剧类之辨正

叶宪祖于天启六年(1626)迁工部主事后,旋即升为该部郎中,晋升时限当在天启六年十月到七年八月之间。黄宗羲《改葬墓志铭》和《明史》的相关记载均不误,只是因为其中省略了一段事实过程。宪祖起复年份在崇祯元年,而他任南京刑部之职则应在崇祯三年(1630),且所任为刑部主事一职,而非“部郎”或“侍郎”。《明诗综》等对之未加考究,以致以讹传讹。应当结合《四艳记》的结构形式,以“南曲十一折(出)”的标准来确定其剧类。该剧内部结构明显呈现“块状”。将《四艳记》定为杂剧是合适的。

浅论《四艳记》中的“至情”观

明朝中后期时,向来被尊奉为官方哲学的理学受到了强势崛起的阳明心学等新思潮的冲击。戏曲大家叶宪祖在汲取了此时期的进步思想后,受"至情"观的影响创作了《四艳记》。而剧中的"至情"观则主要体现在宏观上承认世界是有情世界,人生是至情人生;程度上则继承了"有情人生"的最高境界即"至情"的说辞,即追求精神自由与个性解放,并与森严的封建理学形成强烈冲突;途径上则随时代思潮的进步将被文人轻视的"戏曲小道"作为承载"至情"思想的载体。可以说,《四艳记》具有不可低估的思想价值与社会意义。

论叶宪祖的戏曲创作及其成就

叶宪祖是明代万历年间越中戏曲作家群中的重要成员,作有6种传奇和24种杂剧。在剧作内容上,描写男女爱情、抨击社会黑暗、宣扬佛法;在艺术形式上,严守音律,语言本色自然,对杂剧的艺术体制作了创新。叶宪祖的戏曲创作不仅对当时的戏曲作家产生了影响,而且其剧作在今天的戏曲舞台上仍有演出。