宋代四川诗文用韵阴入通押所反映的通语与方音现象

穷尽宋代四川地区诗文用韵材料,得到56例阴入通押。与《中原音韵》比较,其中30例同于元代入派三声的格局,另外26例中有21例与反映本地方音的阴声韵之间的特殊通押条例相对应。由此得出阴入通押并非偶然,而是表现了宋代四川地区的实际语音的观点。并且,在这个实际语音中包含通语与方音两个层面。文章还对阴入通押的音理进行了分析。

从《四声通解》译注《中原音韵》看早期官话入声

朝鲜李朝中宗时代汉学家崔世珍,在他的《四声通解》中引述并以谚文译注了部分《中原音韵》入声字音,这是目前所见最早对《中原音韵》入声字拟音的语料。从中可推知在崔世珍心目中,《中原音韵》的入声自成一类,且带有喉塞韵尾。这位16世纪语言学家的意见,应当引起我们高度重视。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》字形来源差异研究

夏竦的《古文四声韵》是现存重要的传抄古文字书。该书的两个重要版本《新集古文四声韵》与《集古文韵》之间字形来源的差异,有80处之多。本文从六个方面具体分析了造成这些来源差异的原因。

乔中和《元韵谱》实际语音与明代河北内丘方音

《元韵谱》以十二佸四响四十八韵,归纳了一个既反映实际语音,又尽可能区分所列字音韵来源或音韵特征的语音系统。四响既对应于实际语音四呼,又人为区分了实际语音读音合流,而音韵来源或音韵特征有别的韵字。论文在对《元韵谱》人为区分音韵来源、音韵特征的方式进行辨析的基础上,参考韵谱列字所反映的语音特征,将人为区分的列字进行了合理归并,归纳了韵谱所反映的实际语音系统与语音特征。通过与现代内丘方言的比较,指出《元韵谱》实际语音比较全面地反映了明代内丘方言的语音特征,其中的差异反映了内丘方言四百年来语音演变的基本特征与规律。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》卷三差异性研究

《新集古文四声韵》和《集古文韵》,是现存与夏竦《古文四声韵》有关的两个重要传抄古文字书版本。二者存在诸多差异,本文从六个方面总结了它们之间的差异,并对其成因作了探讨。

郭店简古文二考

本文根据北宋夏辣《古文四声韵》一书辑录的字形,对郭店简的“达”字形体进行了深入的分析,并在诸家研究的基础上对《语丛》中“兢”字提出了新的看法。

四韵

春姑娘踏着花香，由春风牵引着来到了世间。万物开始复苏。 绿树林间，一片片稚嫩的叶儿刚舒展开蜷缩着的身躯，张开双手拥抱世界，有些枝条还刚刚吐出新芽，上面滴着初晨的露珠，像少女靥上滚动的泪珠，清纯而晶莹。

四韵

开头简妙写法——扣题定位引下文： 人间有四韵，时时景不同。四季轮回，我们每天都有收获。

《四韵定本》见晓组细音读同知照组现象考察

《四韵定本》是桐城方以智撰著的一本韵书,成书于清初。书中有见晓组细音读同知照组14字,如晓母'训'与书母'顺'同音。逐一分析这些例子,对照方以智家乡枞阳县浮山镇现代方音'书虚'、'猪居'等同音的事实,可以肯定方以智《四韵定本》中见晓组细音读同知照组现象反映的是其家乡方言的特点。这种现象在时代稍前的明代学者陆容《菽园杂记》和袁子让《字学元元》中也有记载。

词学神韵论之追本溯源

王士禛的词创作和词学观渊源可上溯至北宋,而李清照对其影响最大。王氏的填词经历了从单纯模仿到以缠绵之语写故国之思的过程。作品以婉约为主,而兼有豪放风格。王氏的词学观在若干方面承之于明人,将婉约、豪放说与正变说相结合,以四分法细辨婉约派,观点比明人更周密。词学神韵论属王氏的独创,在传神、自然、兴会、含蓄诸方面与诗学神韵论相同或相通,而重要差异则在美学理想,诗学提倡"清远为尚",词学则推崇"曲尽温柔乡风味"。

韩汉对音材料中的转写规则——兼论借助韩汉对音材料研究汉语音的注意事项

韩国朝鲜时代学者以谚文转写汉语音有一定规则:以基本符号转写全清、次清、次浊音和单韵母,以组合符号转写全浊音与复韵母。谚文创制初,转写符号与所转写的语音之间基本上是一对一的关系。但是语音变化后,在原有规则指导下,有些转写符号所代表的语音内容发生变化,导致部分转写符号与所转写语音之间变为一对多的关系。那么研究对音材料中的汉语音时,要注意区别转写符号系统与所转写对象的关系,不能单纯地将转写符号体系与汉语音系统对等。