对宁夏回族花儿保护与发展的思考

回族花儿广泛流传于宁夏回族中,是回族人民喜爱的一种音乐形式。文章论述了宁夏回族花儿的现状和制约其传承发展的主要因素,并从研究素材、理论指导、人才培养、教材编写、校园教育、生态保护、网络宣传、产业开发等角度,提出了保护发展宁夏回族花儿的建议。

宁夏民歌语言研究评述

宁夏民歌不仅体裁多样、内容广泛,而且数量丰富,是我国民间文学中一朵珍贵的奇葩。它是生活在宁夏的回汉各族人民共同创造、积累的一份珍贵的文化遗产。广泛地收集、深入地研究这些民歌有利于我们继承这份珍贵的文化遗产。宁夏民歌的收集研究早在解放前就已经开始了,特别是1958年以后。

论保安族花儿的格律

保安族是我国独有的少数民族之一。关于这个民族的族源历来说法很多,目前根据史籍记载和民间传说,经过多次反复调查研究,大多数专家认为,保安族可能是在长期的历史发展过程中,特別是元明以来,以蒙古民族为主,融合了当地的一部分汉族、土族、回族、藏族而逐渐形成的一个独特的民族。根据1982年的统计,保安族已经从解放初的4000人发展到9000余人。

非物质文化遗产研究简介

西北地区“花儿”研究的活化石：松鸣岩花儿会 “花儿”是我国西北甘、青、宁、新等省区内汉、回、藏、土、裕固、东乡、撒拉等民族用汉语演唱的一种以反映爱情为主要内容的山歌．地处黄土高原与青藏高原交汇地带的甘肃临夏回族自治州和政县吊滩乡松鸣岩，

“花儿”回荡在老爷山

半个世纪前花儿研究者张亚雄先生在《花儿集》中称":青海是花儿的家乡!"的确,在青海有山的地方就有花儿,有水的地方就有花儿,有田的地方就有花儿,正如花儿所唱":一把儿芝麻撒上天,脚夫哥,会唱的花儿有几千?从青海唱到天地边,唱不完,回来了还唱它三年"。

回族“宴席曲”与“花儿”中的舞蹈研究

在表达回族传统风俗的各种载体中，宴席曲是最具有代表性的艺术形式之一。