论亚当·斯密对劳动者生活状况的关注——读《国民财富的性质和原因的研究》

亚当·斯密的工资理论充满了理性的思辨色彩,在其理性的背后,隐藏着他对劳动者生活状况的深切同情。在全书中,除了明确反对不利于劳动力流动的学徒法令和济贫法外,斯密并没有直接提出其它的增进雇佣阶级福利的主张。本文对这一现象进行了初步的探讨。

经典作家

亚当·斯密(1723—1790年),英国古典政治经济学最伟大的代表。亚当·斯密是工场手工业和产业革命前夕的集大成的经济学家,是经济自由主义理论的主要创建者。他1776年出版的《国民财富的性质原因的研究》(简称《国富论》)是一部举世公认的划时代的不朽的名著。

亚当·斯密眼中的行业协会

经济学鼻祖亚当·斯密对行业协会(Corporations,<国富论>有不同译本,有的译为行业协会,有的译为同业公会,是指同行业者的组织,包括商人和可接收学徒的工匠)并无好感,在他的经典巨著<国富论>中,行业协会的出现就带着原罪.

斯密式道德之维,“守夜人”与“看不见的手”搏弈的解——兼论社会主义市场经济的转轨路径

我国最先系统研究亚当·斯密的道德观念的学者有朱绍文、晏智杰等,朱绍文在《<国富论>中"经济人"的属性及其品德问题》中认为,斯密学说中的经纪人是前后连贯的,并明确指出"斯密在《道德情操论》和《国富论》中所讨论的人性是同一时代同一阶级属性的人,是这个时代的新人,而绝不是两种属性完全不同的人物".[1]其后,我国的学者对斯密学说的研究开始不断加深,如晏智杰先后出版的《亚当·斯密以前的经济学》、《经济思想的成长》、《晏智杰讲亚当·斯密》等都对亚当.斯密的道德思想有所涉及,但并没有对其道德思想和市场经济的联系进行系统研究.20世纪90年代以来,在阐述道德与市场联系方面,大多数有所探究的经济学家都偏向于用道德哲学的方式研究"经济人"的道德问题,如胡怀国的《亚当.斯密的思想渊源:一种被忽略的学术传统——兼论现代市场经济的内在逻辑》.本文借鉴前人对斯密思想的研究成果,综合斯密身前主要的两本著作《道德情操论》与《国富论》,力图从斯密的思想体系中抽离出其道德要旨,并藉此探究其对社会主义市场经济的现实意义.

编辑荐书

西方经济学圣经译丛《国富论》、《经济学原理》和《就业、利息和货币通论》是公认的西方经济学经典图书。几乎每个对经济学有所了解的人都或多或少知道它们。北京大学晏智杰教授主编的“西方经济学圣经译丛”。

道德是市场经济存在的基础

潘启雯在2月8日的《燕赵都市报》上撰文指出:如今,有越来越多的人将目光投向18世纪英国古典经济学家亚当·斯密的两部著作。

论亚当·斯密《国富论》的方法论基础与特征

亚当·斯密的《国民财富的性质及其原因的研究》以自然哲学为其方法论基础 ,以符合自然秩序的“利己心”为出发点建立了其经济学理论体系 ,使经济学成为了一门有独立体系的科学。在其方法论的基础之上 ,形成了方法论内容上抽象法与现象描述法 ,方法论思维范式上的历史维度与社会维度 ,思考因素的经济因素与非经济因素的二重性特征 ,这种方法论特征对其后世经济学方法论和经济思想的演变起到了很大作用。总结其方法论基础和方法论特征对中国经济学的研究具有重要的现实意义。

比较优势理论之谬

斯密的比较优势理论用来确定分工做什么的依据是错的,因为成本优势明明是分工的结果。

科学的任务在于揭穿现实关系的颠倒形式——读《碰撞——全球化陷阱与中国现实选择》

马克思在分析资本主义经济规律时经常谈到,现实的经济关系在资本主义生产当事人的观念中必然是完全颠倒的。马克思将这种颠倒称之为“经济关系的异化形式”。为资产阶级利益辩护的经济学家则热衷于把这些异化形式“教条式地加以解释、系统化和辩护”。这种现象至今仍屡见不鲜。

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(英)亚当·斯密著唐日松等译华夏出版社定价:69.00元中国石油股份公司监事会办公室主任徐丰利推荐推荐者言:本译本是根据Methuen&Co.,Ltd1930年出版的版本译出的,这个版本是亚当·斯密生前最后一个版本。《国富论》研究的对象是经济世界,认为经济的出发点是利已心。在经济生活中,每个人都追求自己的利益,这是人性的一面,也是一种自然现象。《国富论》全书分为五篇。第一篇,论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同阶层之间自然分配的顺序;第二篇,论资产的性质、积累和使用;第三篇,论各国财富增长的不同途径;第四篇,论政治经济学体系;第五篇,论君主或国家的收入。本书是一部划时代的著作,它的发表,标志着经济学作为一门独立的学科的诞生。亚当·斯密的《国富论》为经济学奠定了基础。任何一个学经济学的人,都必须阅读此书。