邱志誠先生《國家、身體、社會:宋代身體史研究》讀後

2010年,我考入首都師範大學歷史學院,有幸師從李華瑞先生學習宋史。時隔不久,便聽聞師門内有一位博士師兄,學位論文的選題方向竟是"身體史",令人頗感耳目一新。而這位師兄便是今日已在温州大學人文學院執教的邱志誠先生。尤可賀者,乃是邱志誠先生以宋代身體史爲研究主題的博士學位論文,終於在今年七月正式面世,書名爲《國家、身體、社會:宋代身體史研究》(以下簡稱《宋代身體史》),由科學出版社出版發行.

身体史:改革开放史研究的新视角

在人类漫长的历史长河中,身体从来就没有缺场过,历史痕迹始终镌刻在人的身体之上。因此,身体从某种意义上讲是历史的身体。从20世纪七八十年代开始,世界史学界革新传统思维方式,将对身体的认识提高到一个前所未有的高度,历史研究出现“身体转向”的学术趋势。在此影响下,大陆史学界特别是中国近代史学界亦开始高度重视身体史研究,试图以“身体”为视角分析政治变革和社会变迁,涌现出了部分影响较大的研究专著,如葛红兵和宋耕的《身体政治》、杨念群的《再造“病人”:中西医冲突下的空间政治(1832—1985)》和曾越的《社会·身体·性别:近代中国女性图像身体的解放与禁锢》等。

身体的再国家化与去国家化

社会科学研究领域中只有琐碎的研究没有琐碎的现象，社会学想象力意味着研究者需要培养一双慧眼，从毫不相关的琐碎现象中找到内在的社会机制。身体在传统社会学领域并不是主流社会学家关注的核心话题，这或许是由于身体现象的琐碎，抑或是研究身体的社会学视角还未被学界发现，但这种情况在20世纪80年代后得到了改观。其实诺贝特·埃利亚斯早在20世纪30年代就对身体的文明化过程进行了细致入微的刻画，

加强对体育的社会学研究

近几年来，中国的体育事业有了较大的发展。但从社会和社会学的角度对体育的研究还不够，一些现实和理论问题仍不能从科学的角度加以说明和论证。比如，我国群众性的体育运动开展得不如一些发达国家，于是在职工中推广做广播体操，旨在锻炼职工的身体，增强职工的体质。可是不少人对这项简易的运动缺乏热情。这是为什么？再比如，有人认为，体育虽不能使工厂生产出商品来，

限制自由刑比较研究

一、限制自由刑的内涵从刑罚角度看,现代国家与古代社会的明显区别就是自由刑取代生命刑和身体刑居于刑罚体系的中心位置。广义地讲,自由刑包括剥夺自由刑与限制自由刑两大类。前者又可细分为终身自由刑。

论改革开放后白寿彝先生对回族史的研究

改革开放后,社会文化环境有了极大的好转,白寿彝先生对回族史的研究经过＂文化大革命＂之后的停滞又有了进一步的发展。这段时期,他虽然身体状态不如从前,但他依然从事回族史的研究工作,同时他的研究工作还涉及史学史研究和中国通史研究两个领域。

学校体育在教育中的地位亟待提高

学校体育历来是全面发展教育的组成部分,是培养社会主义建设所需人才的重要内容。我国是社会主义国家,贯彻执行德、智、体全面发展的教育方针。体育、既是学校教育的重要内容,又是学校教育的重要手段,它不仅对增强学生体质,促进学生的身心全面发展具有重要的作用,而且对培养学生的现代意识和精神、也具有重要的作用,毛泽东同志早年在《体育之研究》一文中就曾指出:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。

苏联和东德的体育运动科学

苏联和东德都是社会主义国家,并且在使每次奥林匹克奖章获得数奇异地增加从而成为世界体育运动强国这一点上也具有共同之处.但是,或许由于民族、风土以及历史背景的不同等等原因,就体育运动的基础及对选手、教练的培养方法等方面来说,未必是相同的;不过,这两个国家都注重于在年令幼小时期,发现具有优良素质的人才,并把他们置于一完整的指导系统下。

宋《蜀川胜概图》考

笔者在主持国家社会科学基金项目《长江三峡历史地理综合研究》时,发现有宋人李公麟《蜀川胜概图》长卷(又称《蜀川图卷》和《蜀江胜概图》),在目前国内出版的中国美术史和地图史著作中均不提,在国内出版的中国古画集中也不见著录,说明知道此画卷的人甚少,就更无人对其进行研究了。其实。