浅析蒲剧现代戏《土炕上的女人》改编艺术

1999年,临汾市蒲剧院编排了大型蒲剧现代戏《土炕上的女人》,该剧由剧作家纪丁、王颂根据著名作家贾平凹的短篇小说《土炕》改编创作而成。演出20年来,获奖无数、好评如潮,对现代戏曲的编排和蒲剧发展有重要借鉴意义。从故事情节、人物塑造、主题思想等方面分析蒲剧《土炕上的女人》对小说《土炕》的改编与再创作。

从电影到戏曲:《土炕上的女人》改编研究

近年学术界对现代戏《土炕上的女人》的研究主要集中在小说文本到戏曲文本的改编、舞台艺术的呈现、音乐舞美、人物形象、演员表演这五方面,但是忽略了小说文本到戏曲剧本的转换中电影剧本在其中发挥的介质作用。本文主要从电影剧作文本出发,分析电影剧本的改编、电影剧本到戏曲剧本是如何完成成功跨越的,深入探讨戏曲剧本《土炕上的女人》改编成功的具体原因。

蒲剧《土炕上的女人》对当下小说改编现代戏的启示

对于小说改编戏曲研究的意义不仅在于分析其改编的成功之处,更在于探索传统戏曲未来的发展之路。蒲剧现代戏《土炕上的女人》改编自贾平凹的短篇小说《土炕》,它实现了主题思想的升华与人物塑造的完善,具有高度的文学价值和美学价值,是文学作品改编为戏曲的成功范例。本文试图通过这一成功范例梳理其改编特色,探寻小说至戏曲的改编路径,并以此为基点总结当代戏曲改编的创作经验。

新编戏曲剧目设计中“机械”的使用

世纪之交的中国日新月异、蒸蒸日上，经济、政治、文化都发生了翻天覆地的历史性变化。社会的发展进步，一方面促进了文艺的发展：另一方面又为文艺繁荣提供了日益丰厚的基础。戏曲艺术也在这变化着的环境里，改变着自身，完成着嬗变和转型，日渐进发出生机与活力。应该说，近年来的文艺发展和戏剧发展，进入了新中国成立以来的历史最好时期。伴随着舞台艺术领域的不断拓宽。

戏剧短评四则

《好女人,坏女人》:新道德经 我对这个戏是叫“寓言剧”或“荒诞剧”不感兴趣。早在1985年创作《潘金莲》时,魏明伦就用了“荒诞川剧”一说。 我对这个戏是叫《好女人,坏女人》或《四川好人》也无所谓。名称的改动,显然注入了商业的气息。这也无可厚非。 我推重魏明伦,是因为作为一个剧作家,魏明伦之于川剧的重要。 我又越发难以喜欢魏明伦,是因为二十多年来,他在创作中一意孤行的劝人向“善”,每每把剧中人物的两难最终导向个人良知的自我发现与道德的自我提升。 近年来,魏明伦越是移植国外著名作品,越是“捉襟见肘”。《中国公主杜兰朵》(改编自普契尼的《图兰多》)是这样,爱的选择变成道德的觉悟。《好女人,坏女人》更是,时穷节乃见,罪人变英雄。 科学求真,道德求善。

我看《太行娘亲》和陈素琴

我常常把一部成功的戏剧作品的编剧、导演、音乐唱腔设计、舞美设计、演员,称作＂五魁＂。戏剧是一门综合艺术,哪一个创作部类都不能少,都不能凑合,必须都是魁首。 上党梆子《太行娘亲》剧本初次出炉,我就先睹为快,看了一遍。在这之前,曾经看过一部蒲剧《土炕上的女人》,一部歌舞剧《太行奶娘》,都觉得很好。山西还能不能再出来同样题材的好戏？心中在嘀咕。