试论透过《圣经·新约》学习英语习语

英语习语是人们日常生活中的常用语言,探究其来源有助于深入理解英语背后的文化内涵,从而更好地记忆和掌握英语,更丰富地用英语来表情达意。《圣经》分为旧约和新约两部分,新约里大量形象生动的比喻和寓意深刻的故事,构成了现代英语习语的一大来源。通过深入探讨学习这些比喻和故事,可以更好地帮助记忆,也可以更好地体会英语语言的迷人之处。

《圣经》中人名的文化意蕴及其对西方的影响(下)

《圣经·新约》中有的希伯来人的名字来源于《圣经·旧约》中的族长、先知或名人;同时由于希腊化的影响和处在罗马人的统治之下,有的希伯来人同时具有希伯来名字和希腊或罗马(拉丁)名字。此外,《圣经·新约》中也有希腊和罗马人。因此,《圣经·新约》中就出现了希伯来语源、希腊语源和拉丁语源的人名。了解《圣经》中人名的文化含义及其对西方的影响,对于中国人学习英语,了解西方文化具有重要的意义。

成都的另一道窄门

流沙河先生尝言:“要了解明清时期的成都,得去宽窄巷子。要了解民国时期的成都,须去华西坝。”坝上老华西,笔者曾稍有涉猎,著有《风过华西坝》《弦诵复骊歌》两书。此处的宽窄巷子,代指清中叶后渐成规模的满城。章夫先生所著《窄门》,正是以诗的语言和随笔文体,叙写近代成都的满城,因何起、为何兴、何以衰的一部微观史。所谓“窄门”,《圣经·新约》中耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”此处所喻,内涵外延丰富,可意会却难以言传。

保罗书信的性别意识与初期教会境况

《新约》中保罗书信的性别意识,可从婚姻与独身、夫妻关系、女性在教会中的行为规范与职事等三个方面进行探讨。人们若了解初期教会如哥林多或以弗所等教会当时所处的境况,就会知道保罗某些针对女性的严厉语言,实则对于教会具体问题的回应,而不是有意在建立普世适用的神学原则。保罗肯定男人与女人在上帝的国中有相等的价值与尊严,但在将原则应用到具体的生活场景中时,似乎又显得较为传统与保守。正是在这一点上,保罗给后来的神学家们留下了发挥的空间,其女性观的某些看法成为日后教会男尊女卑神学的基础。这是保罗始料不及的。

卢龙光:《使徒行传和使徒书信解读》

在耶稣时期,使徒是耶稣的忠诚支持者和追随者,耶稣之后,使徒是耶稣思想的传播者和发扬者。早期基督教从一个弱小的犹太教支派,发展为一个信徒众多的独立宗教,使徒(本文中提到的使徒包括保罗)起了极其重要的作用。《圣经·新约》共27章,除了四章《福音书》和一章《启示录》,其他的22章都是使徒传教的记录。