略论当代戏剧舞台的底层关怀

《在底层》是高尔基的著名剧作．我国戏剧家黄佐临先生曾以《夜店》为名推出该戏。戏剧在表现社会底层方面可以达到比影视更惊心动魄的效果．但这需要深刻的关注现实，尤其需要现实的批判精神。2007年第十届“五个一工程”获奖剧目在京展演，其中豫剧《程婴救孤》、湘剧《古画雄魂》、花鼓戏《十二月等郎》、陇剧《官鹅情歌》、歌仔戏《邵江海》尤其引人注目。

从《在底层》看高尔基的人论思想在俄国文学史上的重要意义

同情民众、关怀民生以揭露社会的罪恶是十九世纪俄罗斯文学的主要内容。六十年以后，宗教文化对人论思想产生消积影响。高尔基从自己的民主思想出发，强调对人的肯定与尊重，超越了宗教救世的思想，从而，在俄国人道主义的发展中实现了从悲观、无所作为向充满自信地去改变自己命运的历史性转变。

场面调度的现象学--高尔基戏剧《在底层》的电影改编

高尔基的剧作《在底层》在世界电影史中有多部经典的电影改编。让·雷诺阿、黑泽明和黄佐临导演的版本是其中最具代表性的几部。文章从场面调度的视角考察电影与戏剧的异同。黑泽明的《低下层》最忠实于原作,他用摄影机镜头复刻了一个封闭、隔绝、不再有任何希望的空间;让·雷诺阿的场面调度是最为电影化的,通过景框构图来探索属于人物也属于电影本身的一种自由;黄佐临的《夜店》是最具症候性的,他用情节剧的形式保留了对这个黑暗世界中的小人物的某种同情,同时又通过女性人物的重影形象来尝试让她们从高度固化的现实中解脱。

《在底层》中的两类处世哲学

《在底层》是玛克西姆·高尔基戏剧创作中最出色的一部,揭露了资本主义制度的罪恶,其中剧中人在对待人的出路问题上具有截然不同的观点,他们就此问题进行了带有哲理性的交谈和论辩,而主人公鲁卡和沙金之间的冲突则成为该剧的焦点。本文旨在以文本分析法和对比分析法来阐述鲁卡和沙金两种截然不同的处世观点,最终指出:鲁卡不相信人具有改变现状的能力,从而编造出各种谎言,借"安慰"之名来麻痹人们,而沙金却截然相反,他极力赞美人,宣扬人的价值,维护人的尊严。他们的语言各具特点,这说明高尔基遵循了现实主义手法,真实地暴露了资本主义制度的不合理,揭示了下层人民的思想面貌。

高尔基拒绝恭维

高尔基曾有一个打算，出版到契诃夫为止的俄国作家优秀作品选100卷。高尔基周围的献媚者够多了，其中的一个在“100卷”的编辑会议上列举了高尔基的作品，说到每一部作品时都添油加醋地恭维一番。高尔基居高临下地看着他，生气地撅起了胡子，当发言者说到他的早期作品之一，著名诗作《海燕之歌》时，他打断他的话：“你在开玩笑，我想起这作品来就不好意思，这是一部很差劲的作品。”当说到高尔基的几部剧本时，那人又一次恭维起来，他又插话说：“对不起，先生们，你们所谈的这位作者是个不高明的剧作家，除了《在底层》一部剧作以外，其余所有的，我看都不像样。”

两个写作诀窍

对我来说,怎么写文章,规范基本只有两个。一个是高尔基《在底层》里边说的讨饭或巡礼之类。一个人说:“喂喂,我的话,你可听着?”另一个应道:“我又不是聋子!”讨饭的啦聋子啦,如今估计不能这么说话了,但过去无所谓。我还是当学生的时候读得的。