《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心意蕴与现实启示

文艺事业是党和人民的重要事业。新时代文艺事业的高质量发展关乎人民精神力量的增强与民族复兴目标的实现。《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的杰出文献。分析文本内容,其核心意蕴包括文艺的人民性要求深入群众以服务群众;文艺的政治性追求党性与人民性的统一;文艺的民族性是革命文艺的源头活水等方面。因此,我们在新征程上应用伟大事业滋养文艺,用初心使命护佑文艺,用科学理论发展文艺,奋力铸就社会主义文艺新辉煌。

延安整风时期文艺界人士阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史考察

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国共产党指导革命文艺运动的经典之作,深刻影响了延安一代文艺界人士。在延安整风时期,文艺界人士以《讲话》精神为指引展开阅读活动,坚持目标导向与问题导向相结合的阅读模式,遵从文艺审美—创作视野—创作范式的逻辑重塑文艺价值观。正是在围绕《讲话》的反复阅读和深入体悟中,文艺界人士逐渐融入革命大潮,从而铸成了延安文艺的独特形态。

“群众路线”在党的文艺改造工作中的双重维度——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

《在延安文艺座谈会上的讲话》揭示了知识分子改造和文艺创作的工农兵新方向。这一方向的实质是,作为认识论(思想方法)和方法论(工作方法)的“群众路线”成为中国共产党推动文艺革命化的关键。毛泽东以此为原则引导文艺发展方向,是希望实现作家艺术家与工农兵群众的双向锻造,最终达成“文艺为政治服务”和“人民当权”的政治目标。知识分子在实践过程中,逐步接受群众路线的“主体法宝”思想,并将其主动具化为革命文艺创作方法。群众路线的双重性是保障文艺方向人民性的根本所在,所产生的影响至今仍被文艺界作为主流思想来指导创作。

关于马克思主义文艺理论五个基本论题的考察——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

马克思主义文艺理论相较于其他文艺理论不同的地方就在于,其对文艺一直是放在历史的进程和社会的总体性中加以认识,放在推进人类社会进步、引领社会历史走向的高度加以强调。毛泽东既没有一味地抬高文艺的地位,也反对看不到文艺本身具有的重要价值的观点。文艺坚持人民立场,根本上是因为人民代表现实的社会生活和实践,代表历史发展的趋势,是推动人类社会发展和历史进步的动力。站在这样的立场上,就是在顺应历史进程、遵循客观规律。文艺的立场问题,不仅涉及坚持什么样的立场、为什么人的问题,还涉及如何坚持立场的问题,这就要处理好动机与效果的关系、普及与提高的关系、歌颂与暴露的关系。文艺与政治的关系应更多表现为一种交互型的“对话—张力”关系。文艺批评需要坚持政治标准与艺术标准相统一,需要强调政治的高度和思想的深度,需要有高超的艺术品鉴能力,推出更多如毛泽东所言的政治性和艺术性相统一、内容和形式相统一的文艺作品。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对新时代文化建设的现实启示

习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上指出:“宣传思想文化工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,是一项极端重要的工作。”中国共产党历来重视宣传思想文化工作,用文化凝聚共识以引领社会发展方向。延安时期,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)为党系统领导文化建设、宣传思想文化工作奠定了基础。《讲话》针对文化界的错误倾向,明晰了文化建设必须遵守的原则、坚守的立场、发展的方针以及坚持的指导思想等问题,及时纠正了文化发展中的错误倾向,推动了延安时期党的事业的发展。探析《讲话》中关于文化建设的思想方法对于新时代提升中国共产党领导文化建设的能力,进而增强党的文化领导权以及推动建设社会主义文化强国具有现实意义。

明确文化为什么人服务这个根本问题——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月毛泽东召开延安文艺座谈会,并在会上作题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东强调“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”是文艺的中心问题,阐明“了解人熟悉人”是文艺的“第一位的工作”,提出人民群众的生活是文艺“唯一的源泉”。这些文艺的立场、原则、方法实现了马克思主义文艺理论的中国化。新时代新征程,学习和研究毛泽东在延安文艺座谈会上的隽永意义,对其文艺理论进行创造性转化、创新性发展,有助于更好地理解习近平文化思想,坚定不移推进新时代文艺理论的新发展。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的人民性探析

抗日战争时期,来自不同地区的知识分子涌向延安,给延安文艺带来勃勃生机的同时,也使延安文艺界创 作偏离人民性的问题突显,亟需解决。《在延安文艺座谈会上的讲话》以人民性为核心要义,从文艺工作立场、方法、 道路和作风方面着重强调文艺工作者应该站在人民大众的立场上,深入工农兵群众实践,为最广大人民群众服务。《讲 话》至今熠熠生辉,对新时代文艺发展具有持久的指导价值。

在延安文艺座谈会上的讲话(节选)

(一九四二年五月)第一个问题:我们的文艺是为什么人的?这个问题,本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中,这个问题似乎是已经解决了,不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的认识论意蕴——基于《实践论》的考察

《在延安文艺座谈会上的讲话》是《实践论》的哲学智慧在文艺领域的具体运用,这主要体现在三个方面:其一,《实践论》确立的一切从实际出发、实事求是的认识论原则为毛泽东观察研究文艺问题提供了认识论基础;其二,《实践论》对认识与实践辩证关系的科学阐释为毛泽东回答文艺与生活、文艺与人民的关系问题提供了哲学依据;其三,《实践论》对认识发展过程和规律的阐释为毛泽东科学规划文艺创作路径提供了思路。

《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指导下的东北解放区美术工作实践——以《东北画报》为考察中心

毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)促成了中国革命文艺活动的革新,标志着中国马克思主义文艺理论的诞生,在《讲话》精神指导下,以延安为代表的解放区美术工作实践取得了丰硕成果。抗战胜利后,根据中共中央“向北发展,向南防御”的战略方针,山东、苏北、陕甘宁、晋察冀等地部分人民军队和干部相继开赴东北,1945年11月冀热辽画报社跟随八路军冀热辽军区部队率先进入东北,在沈阳安顿后其创办的《冀热辽画报》改名《东北画报》,配合人民军队和地方干部发动群众、进行美术宣传,其主要任务是报道战争的发展形势,真实、形象地记录了东北解放战争的全过程。

《在延安文艺座谈会上的讲话》与丁玲20世纪40年代的情感改造——基于对《三日杂记》《太阳照在桑干河上》的考察

丁玲在接受《在延安文艺座谈会上的讲话》时,有着自己独特的理解方式和创作进路。正是以《讲话》所要求的知识分子改造为基点,丁玲在有意识的下乡实践中,不断调整自己的情感机制,力求将个人的感觉结构内嵌到时代的精神结构之中,从《三日杂记》到《太阳照在桑干河上》,体现了这一情感改造的过程。在不断地深入乡土社会的过程中,丁玲重建了自己与乡村世界的联结方式,并尝试着以自身的感知为中心,重塑自己的情感结构,最终完成了知识分子的主体转化。

毛泽东文艺思想的方法论及其当代启示——基于《在延安文艺座谈会上的讲话》的文本分析

《在延安文艺座谈会上的讲话》集中展现了毛泽东文艺思想的精华,对其进行文本分析,可将毛泽东文艺思想方法论的核心理念概括为实事求是和辩证统一,进而可以在毛泽东分析解决延安文艺界问题的相关论述的基础上,研究毛泽东文艺思想方法论的具体应用,即阶级分析法和具体问题具体分析。新时代,我们要继续研究并灵活应用毛泽东文艺思想的方法论,从四个方面推动文艺工作和文化建设:一是必须坚持党对文艺工作的全面领导,二是始终把握文艺为人民大众服务的根本原则,三是着力推动中华优秀传统文化的传承与创新,四是奋力实现社会主义文化繁荣发展。

论马克思主义文艺理论中国化的革命性发展——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为研究对象

马克思主义文艺理论是以马克思主义哲学为基础的关于文学艺术事业发展的概论,是马克思科学理论体系的重要组成部分。马克思文艺理论强调人在文学艺术中的主体性地位,阐释文学艺术的创作来源以及所具有的意识形态属性,是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论渊源。《在延安文艺座谈会上的讲话》借鉴承继了马克思主义文艺理论的精髓,促进了毛泽东文艺理论的萌发,即具有中国革命文艺特点阶级性、文艺创作来源的人民性和实践性,开启了马克思主义文艺理论中国化革命性发展的新阶段,为新时代中国文艺事业的发展和文艺理论繁荣提供了理论渊源。

从乡土中走来的荷花舞——《在延安文艺座谈会上的讲话》与《荷花舞》的发展

陇东民间舞蹈《莲花灯》在陕甘宁边区时期由刘志仁创作并改编成《荷花舞》,成为新秧歌运动的代表。而我国著名舞蹈家戴爱莲先生目光如炬,在新中国成立后将《荷花舞》进行新的创造推向国际舞台,受到世界舞坛瞩目!80多年来,《荷花舞》从民间舞蹈演变为二十世纪中国经典舞蹈作品,其中凝结着先辈的聪明才智和辛勤劳动。对荷花舞的传播及其演变进行梳理,发现《荷花舞》是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》号召文艺工作者向民间艺术学习的直接产物;正是在《讲话》精神的影响下,《荷花舞》在中国近代舞蹈发展史上写下了浓墨重彩的一页。

陕西红色主题创作的总结梳理——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表 81周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,对陕西乃至全国的文艺创作产生了风向标性质的指导意义。陕西红色主题创作是陕西文艺领域的重要分支,通过对其进行总结与梳理,可以将其分为三个时期,总结出每个时期的创作都是对前一个时期基础上的承传与发扬,同时,也为当下文艺工作者的艺术创作提供了切实的实践智慧与历史经验。

“人民文艺”思想赓续发展的四重逻辑——基于《延安文艺座谈会讲话》《在文艺工作座谈会上的讲话》的文本考察

“人民文艺”思想是中国马克思主义文艺思想的理论精髓。从“人民文艺”思想的演进历程来看,毛泽东《延安文艺座谈会讲话》、习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》是其里程碑。两次《讲话》蕴含着“人民文艺”思想赓续发展的四重逻辑,即从“争取民族独立”到“实现中华民族伟大复兴”的历史发展逻辑,从“以工农兵为主”到“以人民为中心”的“人民”内涵生成逻辑,从“服从于政治”到“经济效益与社会效益并重”的现实价值逻辑,从“文艺的大众化”到“文艺的创新化”的实践路径逻辑,由此而彰显了“人民文艺”思想的赓续发展、目标主旨的一致性及其丰富内涵。

从苏区到延安——《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺思想探源

与左翼文艺主要以理论文章彰显其文艺思想不同,苏区的文艺思想以更为隐性的两种方式呈现:其一,蕴含在各种政策、决议、规章、制度等文件中;其二,体现在有组织的文艺实践活动中。在苏区,文艺实践作为文艺理论的一种极致化呈现形态而广泛存在。苏区文艺理论与《在延安文艺座谈会上的讲话》有着更为深层的联系,是《讲话》形成的重要基础。这一方面体现在《讲话》所肯定的来自苏区的文艺思想上,如文艺的工农兵方向及如何实现这一方向、文艺为政治服务、文艺批评的标准等;另一方面也体现在《讲话》所批评的来自亭子间的一些不良文艺作风上。

解放区文艺的地方路径:晋察冀文艺实践与《在延安文艺座谈会上的讲话》在地性的生成

关于解放区文艺的一体化表述遮蔽了晋察冀文艺的主体地位,削弱了晋察冀文艺的文学史价值。事实上“延安-晋察冀”之间存在丰富的互动关系:在延安文艺座谈会召开前,晋察冀文艺工作者将文艺创作与抗战具体任务结合,使文艺既满足群众审美需求,又起到政治宣传的作用,形成了不同于延安的文艺生态,为《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的产生提供了实践支撑和路径参考;落实《讲话》的过程中,晋察冀文艺作为对《讲话》的地方回应,起到示范作用,证明了《讲话》的正确性与普适性;而随着《讲话》权威性的确立,《讲话》前晋察冀文艺践行文艺大众化的独特价值被削弱了。因此,为避免对解放区文艺的同质化解读,有必要还原晋察冀文艺的主体性,探究解放区文艺的地方路径。

全国毛泽东文艺思想研究会2022年学术年会暨“中国化马克思主义文艺理论与批评实践的发展——学习党的二十大精神、纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年”学术研讨会召开

2022年11月19-20日,全国毛泽东文艺思想研究会2022年学术年会暨“中国化马克思主义文艺理论与批评实践的发展——学习党的二十大精神、纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年”学术研讨会在河北大学召开。此次年会由全国毛泽东文艺思想研究会、河北大学文学院联合主办,吉林大学中国当代马克思主义文艺学研究中心、河北大学红色文学与文化研究中心、《学习与探索》《吉林大学社会科学学报》《毛泽东邓小平理论研究》等协办。

十年来《在延安文艺座谈会上的讲话》研究综述

1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,其具有广泛而深刻的影响,不仅解决了革命文艺的方向问题,更是中国文艺理论发展的重要里程碑。该文通过梳理近十年的重要研究成果,探析各个领域对《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的研究,从历史背景、形成过程、主要内容、历史价值和现实意义等方面着力,有助于更好地理解和把握其精神的现实性,以推进这种精神更好地深入人心,推动新时代文艺事业繁荣向上发展。