习近平新时代人民文艺论的创新性探赜--以习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》为中心

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》作为习近平文艺论述最为集中的系统阐述,以群体与个体并重的人民文艺本质论、文艺与人民利益福祉重要关联的文艺功能论、文艺要适应人民多样化需求的文艺精品论、人民的精神与价值观塑造的文艺创作论和以人民为中心的尊重与引领机制的文艺制度论,共同构成了习近平新时代人民文艺论的创新之处,从而成为新时代语境下社会主义文艺与人民关系的生动阐释与创新性表达,是极具历史意义的中国化马克思主义文艺理论的重要创新性发展。

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》与中国特色文论之构建

习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中,对文艺的地位、本质、规律、问题、发展动力、发展途径等,做出一系列新的论述,高屋建瓴,内涵丰富,为构建中国特色文艺理论确立了明确的指导思想,搭建了核心的理论框架。其论述主要包含6个方面:一是地位与作用:"文艺是时代前进的号角";二是文艺的属性:"人民的文艺";三是文艺的灵魂:"中国精神";四是评价标准:"思想性、艺术性、观赏性有机统一";五是文艺批评:"褒优贬劣、激浊扬清";六是党与文艺的关系:"党性与人民性、政治立场与创作自由统一"。

为当下文艺批评开两张“处方”——纪念习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》公开发表四周年

习近平总书记在《文艺工作座谈会上的重要讲话》中,对当下文艺批评顽疾进行精准"把脉"的同时,也为消除种种怪象开出了两张内外兼治的"处方":一是"内治"文艺批评的责任担当与功利意识问题;二是"外治"文艺批评的中西理论资源问题。功利和人情如果过多过深地介入了文艺批评的操作,批评的公信力就很值得怀疑。在理论资源的接受上,不能套用西方理论来剪裁中国人的审美。

以新时代利刃剖切通俗与低俗的生存暧昧--习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》创新点研究

“低俗不是通俗”,这是习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》诸多创新知识命题之一。其创新之处在于,针对一段时期以来文艺异化所带来的意义缺失与价值危机,从实践理性高度将传统命题结构的“雅—俗”普议关系转换为现实解困的“低俗—通俗”具议关系,学理性地呈现为结构关系转换后的知识化命题重建。重建命题有如新时代一把利刃,对通俗与低俗的现实生存暧昧尤其是混存状态中低俗文艺的泛滥,予以生存论、存在论直至本体论界面的深入剖切,从而对负能量文艺事态的现实表现、发生机理、社会后果、低俗文艺的主要特征以及低俗化加剧的背景复杂性等,都具有极强的命题指涉力与现实解困张力。论文围绕命题重建展开讨论,尽可能从学理分析与关联知识把握角度,对言简意赅的创新命题给予较为详细的问题脉络梳理,以期深度把握《讲话》命题重建的创新之所在。

《在文艺工作座谈会上的讲话》与马克思主义文艺理论中国化的新飞跃

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论的中国化在当代的新飞跃,将其放置到中国马克思主义文艺理论当代建构的问题域中进行探究,能够更清晰地洞察其理论创新,并对其学术和实践价值进行评估。作为中国马克思主义文艺理论当代建构的最新成果,《在文艺工作座谈会上的讲话》既从政治层面为马克思主义文艺理论的当代建构规定了发展纲领,又从学术的角度为马克思主义文艺理论的当代建构提出了一系列亟须解决的研究课题。《在文艺工作座谈会上的讲话》为解决马克思主义文艺理论当代建构中存在的问题提供了新的方法启示:立足新的历史方位,通过对马克思主义文艺思想原典的创造性发展,从新时代中国文艺客观实际出发,创构常新的、当代化的中国马克思主义文艺理论。

传统电影制片厂的文化方向与重生之道——读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 与习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》想到的

截至2018年5月,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月23日）已发表76周年。继毛泽东之后,习近平是第二个发表《在文艺工作座谈会上的讲话》（2014年10月15日）的国家最高领导人;两年后,他又发表了《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）。由此足见两代领导人对文艺工作的高度重视。

以事实作为论据——习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》论证方式分析

习近平同志的《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是一篇思想博大精深、结构宏伟缜密的议论文。其文本创作的显著特色之一,是频繁而精彩地运用"事实性论据"充分地阐明其观点。作者擅长旁征博引,域内域外、古往今来的"历史事实"都被用作指向论点的"事实性论据"。事实胜于雄辩,习近平同志的《讲话》富有说服力、感染力的浩然"文气",既源自文本蕴涵的丰富哲理和真知灼见,也源自文本中大量使用的具有代表性和典型性的与论题高度契合的并力证论点的"事实性论据"。

高扬旗帜,力创精品——重学习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》（下文简称《讲话》）继承、丰富、发展了马克思列宁主义文艺理论和毛泽东文艺思想，展现了中国特色社会主义文艺理论的新成果、新形态，有力地推动了马克思主义文艺理论中国化的发展进程，是促进有中国特色社会主义文艺事业更快更健康发展、壮大德艺双馨文艺人才队伍的新的纲领性文献。

“群众路线”在党的文艺改造工作中的双重维度——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

《在延安文艺座谈会上的讲话》揭示了知识分子改造和文艺创作的工农兵新方向。这一方向的实质是,作为认识论(思想方法)和方法论(工作方法)的“群众路线”成为中国共产党推动文艺革命化的关键。毛泽东以此为原则引导文艺发展方向,是希望实现作家艺术家与工农兵群众的双向锻造,最终达成“文艺为政治服务”和“人民当权”的政治目标。知识分子在实践过程中,逐步接受群众路线的“主体法宝”思想,并将其主动具化为革命文艺创作方法。群众路线的双重性是保障文艺方向人民性的根本所在,所产生的影响至今仍被文艺界作为主流思想来指导创作。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心意蕴与现实启示

文艺事业是党和人民的重要事业。新时代文艺事业的高质量发展关乎人民精神力量的增强与民族复兴目标的实现。《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的杰出文献。分析文本内容,其核心意蕴包括文艺的人民性要求深入群众以服务群众;文艺的政治性追求党性与人民性的统一;文艺的民族性是革命文艺的源头活水等方面。因此,我们在新征程上应用伟大事业滋养文艺,用初心使命护佑文艺,用科学理论发展文艺,奋力铸就社会主义文艺新辉煌。

关于马克思主义文艺理论五个基本论题的考察——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

马克思主义文艺理论相较于其他文艺理论不同的地方就在于,其对文艺一直是放在历史的进程和社会的总体性中加以认识,放在推进人类社会进步、引领社会历史走向的高度加以强调。毛泽东既没有一味地抬高文艺的地位,也反对看不到文艺本身具有的重要价值的观点。文艺坚持人民立场,根本上是因为人民代表现实的社会生活和实践,代表历史发展的趋势,是推动人类社会发展和历史进步的动力。站在这样的立场上,就是在顺应历史进程、遵循客观规律。文艺的立场问题,不仅涉及坚持什么样的立场、为什么人的问题,还涉及如何坚持立场的问题,这就要处理好动机与效果的关系、普及与提高的关系、歌颂与暴露的关系。文艺与政治的关系应更多表现为一种交互型的“对话—张力”关系。文艺批评需要坚持政治标准与艺术标准相统一,需要强调政治的高度和思想的深度,需要有高超的艺术品鉴能力,推出更多如毛泽东所言的政治性和艺术性相统一、内容和形式相统一的文艺作品。

建设社会主义文化强国的中国逻辑——基于《在延安文艺座谈会上的讲话》与《在文艺工作座谈会上的讲话》的对比分析

随着中国现代化进程的加速,建设社会主义文化强国成为我国重要的战略任务。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》与习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的鲜明体现,是理清文化强国战略逻辑的关键。通过两个《讲话》的文本对比,不难发现,尽管二者在话语体系、生成逻辑与现实关切等方面存在差异,但在坚持人民立场、遵循文艺规律以及寻绎马克思主义中国化方法等本质问题上保持了高度一致,前者是马克思主义文论中国化的里程碑,而后者则实现了马克思主义文论中国化的新飞跃。立足现实需要,通过加强二者的文本对比,追溯中国文化精神的理论源头,对理解建设社会主义文化强国的中国逻辑、坚定中国特色社会主义文化道路具有极为重要的现实意义。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对新时代文化建设的现实启示

习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上指出:“宣传思想文化工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,是一项极端重要的工作。”中国共产党历来重视宣传思想文化工作,用文化凝聚共识以引领社会发展方向。延安时期,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)为党系统领导文化建设、宣传思想文化工作奠定了基础。《讲话》针对文化界的错误倾向,明晰了文化建设必须遵守的原则、坚守的立场、发展的方针以及坚持的指导思想等问题,及时纠正了文化发展中的错误倾向,推动了延安时期党的事业的发展。探析《讲话》中关于文化建设的思想方法对于新时代提升中国共产党领导文化建设的能力,进而增强党的文化领导权以及推动建设社会主义文化强国具有现实意义。

明确文化为什么人服务这个根本问题——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月毛泽东召开延安文艺座谈会,并在会上作题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东强调“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”是文艺的中心问题,阐明“了解人熟悉人”是文艺的“第一位的工作”,提出人民群众的生活是文艺“唯一的源泉”。这些文艺的立场、原则、方法实现了马克思主义文艺理论的中国化。新时代新征程,学习和研究毛泽东在延安文艺座谈会上的隽永意义,对其文艺理论进行创造性转化、创新性发展,有助于更好地理解习近平文化思想,坚定不移推进新时代文艺理论的新发展。

在延安文艺座谈会上的讲话(节选)

(一九四二年五月)第一个问题:我们的文艺是为什么人的?这个问题,本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中,这个问题似乎是已经解决了,不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的认识论意蕴——基于《实践论》的考察

《在延安文艺座谈会上的讲话》是《实践论》的哲学智慧在文艺领域的具体运用,这主要体现在三个方面:其一,《实践论》确立的一切从实际出发、实事求是的认识论原则为毛泽东观察研究文艺问题提供了认识论基础;其二,《实践论》对认识与实践辩证关系的科学阐释为毛泽东回答文艺与生活、文艺与人民的关系问题提供了哲学依据;其三,《实践论》对认识发展过程和规律的阐释为毛泽东科学规划文艺创作路径提供了思路。

歌以咏志 星汉灿烂——写在文艺工作座谈会召开十周年之际(节选)

在中国共产党领导中国文艺为建设中华民族新文化而奋斗的征途上,2014年10月15日召开的文艺工作座谈会是一座继往开来的丰碑。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话,是新时代文化建设和文艺事业繁荣发展的纲领性文献,闪耀着马克思主义中国化时代化的真理光辉。习近平总书记站在中国与世界发展大势、中华文化和人类文明的高度,深刻阐明了新的时代条件下中国文艺的方向和道路,号召文艺战线和广大文艺工作者“不辜负时代召唤、不辜负人民期待,创造出更好更多的文艺精品,为推动文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国作出新的更大的贡献!”

“人民”语境下的小说创作——以习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》为依据

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》是继毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》之后的又一次由党的最高领导人对文艺工作所作的系统性理论思考和公开阐述,是文艺进入新时代的信号和标志。这一新时代的最大特征就是文艺创作生产进入了"人民"语境,即以"人民"为中心话语的政治文化环境。文学和小说创作需要在这样的语境下认清形势,求得新的发展。

《在延安文艺座谈会上的讲话》与丁玲20世纪40年代的情感改造——基于对《三日杂记》《太阳照在桑干河上》的考察

丁玲在接受《在延安文艺座谈会上的讲话》时,有着自己独特的理解方式和创作进路。正是以《讲话》所要求的知识分子改造为基点,丁玲在有意识的下乡实践中,不断调整自己的情感机制,力求将个人的感觉结构内嵌到时代的精神结构之中,从《三日杂记》到《太阳照在桑干河上》,体现了这一情感改造的过程。在不断地深入乡土社会的过程中,丁玲重建了自己与乡村世界的联结方式,并尝试着以自身的感知为中心,重塑自己的情感结构,最终完成了知识分子的主体转化。

论马克思主义文艺理论中国化的革命性发展——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为研究对象

马克思主义文艺理论是以马克思主义哲学为基础的关于文学艺术事业发展的概论,是马克思科学理论体系的重要组成部分。马克思文艺理论强调人在文学艺术中的主体性地位,阐释文学艺术的创作来源以及所具有的意识形态属性,是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论渊源。《在延安文艺座谈会上的讲话》借鉴承继了马克思主义文艺理论的精髓,促进了毛泽东文艺理论的萌发,即具有中国革命文艺特点阶级性、文艺创作来源的人民性和实践性,开启了马克思主义文艺理论中国化革命性发展的新阶段,为新时代中国文艺事业的发展和文艺理论繁荣提供了理论渊源。